Khas/Kshetri (Chhetri) – Nepals Kshatriya-kast: ursprung, roll och historia
Utforska Khas/Kshetri (Chhetri): Nepals Kshatriya-kast — deras ursprung, historiska roller som härskare och krigare, och inflytande på politik och militär.
Khas/Kshetri eller Khas/Chhetri (nepali: क्षेत्री) är en samhällsgrupp i Nepal ofta förknippad med kasten Kshatriya (krigarklassen). Begreppet Khas hänvisar historiskt till folkgruppen i de västra och centrala Himalayanska bergen, ofta kallad Khas‑gruppen. Modern forskning betonar att äldre rasbeskrivningar (t.ex. termer som "turanidisk") är föråldrade; språk- och historiska källor visar att många Khas talade en indoarisk dialekt (Khas‑kura, föregångare till dagens nepali) som så småningom sankritiserades och integrerades i det hinduiska kasta‑systemet. Vissa äldre teorier har också pekat på kontakter och blandning med tibetanska/tibeto‑burmanska grupper, men här finns skillnader mellan lokala historiska processer och rena etniska kategorier.
Bildgalleri
10 BilderUrsprung och språklig bakgrund
Khas‑gruppen talade ursprungligen en bergsdialekt som kom att utvecklas till det moderna nepali. Termen Khas användes både etniskt och socialt och många grupper inom den parbatiya (bergslivs) kulturen genomgick en process av sanskritisering där titel och social status förändrades. Detta ledde till att en betydande del av Khas befolkningen betraktades som Chhetri/Kshetri (Kshatriya) i det hinduiska varnasystemet.
Roll och funktion i samhället
Kshetris har traditionellt fyllt roller som härskare, administratörer, guvernörer och soldater. Under kungariket Gorkha och senare Shah‑dynastin spelade chhetri‑familjer central roll i statsbildning och expansion — särskilt under 1700‑talet när Nepal enades under kungar som Prithvi Narayan Shah. Kshetris var också väl representerade i de traditionella militära och administrativa strukturerna, inklusive i den kungliga armén.
Muluki Ain och religiös status
Enligt Nepals Muluki Ain (lagbok) från 1854 kategoriserades Kshetris som bärare av den heliga tråden (Yagyopavit) och som tvåfaldigt födda (Dvija) hinduer. Denna kodifiering formaliserade deras ställning inom det sociala och lagliga kastsystemet, vilket påverkade rättigheter, äktenskap och ritualer. Samtidigt är dessa juridiska och sociala kategorier föremål för förändring — särskilt efter 1900‑talets politiska reformer och Nepals senare demokratiska och republikanska omvandlingar.
Militär tradition och diaspora
Många chhetri‑män har gjort militär karriär, både i Nepals arme och internationellt genom tjänst i britternas och Indiens gurkha‑regementen. Militärtjänst har bidragit till gruppens sociala status och ekonomiska resurser. I modern tid har Kshetris också immigrerat i stora antal till Indien, Gulf‑länderna, Europa, Nordamerika och andra delar av världen, där de bildat aktiva diaspora‑gemenskaper.
Modern demografi och politik
Kshetris är en av de större kaster/etniska grupperna i Nepal och har historiskt varit väl representerade inom militär, ämbetsverk och politik. Efter 1951 års demokratiska förändringar, genom Panchayat‑perioden (1960–1990) och fram till 1990‑talets flerpartisystem, behöll personer från chhetri‑bakgrund betydande inflytande. Efter den maoistiska gerillarörelsen (1996–2006), avskaffandet av monarkin (2008) och införandet av republikanska och konstitutionella reformer har maktfördelningen i Nepal blivit mer pluralistisk, med ökat politiskt inflytande från tidigare marginaliserade grupper. Debatt pågår fortfarande kring representation, kvotering och rättvisa i anställningar och politik.
Kultur, namn och samhällsstruktur
Kshetri‑identiteten omfattar ett antal klaner (gotra) och släktnamn. Vanliga chhetri‑släktnamn inkluderar bland annat Thapa, Basnet, Karki, Kunwar, Bhandari och Rana (varav vissa Rana‑grenar etablerade särskilda dynastier). Kulturellt följer många chhetris hinduiska ritualer och sedvänjor, såsom janai/yagyopavit‑ceremonin, men lokala variationer och regionala seder är vanliga.
Kontroverser och förändringar
Det finns flera samhällspolitiska frågor kopplade till Khas/Kshetri‑gruppen:
- Historiska privilegier: Kshetri‑gruppens starka representation i militär och administration har kritiserats som ett uttryck för ojämlikhet i tillgång till makt.
- Klassificering och rättigheter: Khas‑Arya (en kategori som inkluderar chhetri och hill‑brahminer) klassificeras ofta som "framstående" i Nepals politik för positiv särbehandling (reservationspolitik), vilket har skapat debatt om behovet av omfördelning till marginaliserade grupper.
- Identitetspolitik: Diskussioner om etnisk och kastbaserad identitet, samt historiska tolkningar av ursprung (t.ex. olika teorier om Khas‑ursprung), innebär att forskningsläget förändras och att vissa äldre påståenden ifrågasätts.
Sammanfattning
Khas/Kshetri är en central grupp i Nepals samhällsbild med rötter i bergsområden och en lång historia som krigare, administratörer och lokala ledare. Deras roll har formats av språkliga, religiösa och politiska processer — från sanskritisering och kodifiering i Muluki Ain till modern politisk omfördelning efter demokratiska och republikanska reformer. Idag präglas diskussionen om Kshetri‑gruppen av frågor om representation, historisk privilegiering och hur Nepals mångfacetterade samhälle ska gå mot större social jämlikhet.
Etymologi
Chhetri är en lokal nepalesisk term för Kshatriya. Kshetri (nepali: क्षेत्री) anses vara en avledd form av sanskritordet Kshatriya. Hill-Kshetri, Kshetri, Chhetri, Pahadi Chhetri och Khas Kshetri används alla för att beteckna denna kast.
Historia
De härstammar från gamla krigare från Khas rike. Chhetri dominerade de militära styrkorna hos Shah-dynastin i Nepal. De fem största Chhetri-familjerna vid Nepals kungliga hov bildade en grupp som kallades Kaji Khalak (aristokrater). De är: Basnyat, Pande, Thapa, Kunwar och Bista. Basnyat, Pande och Thapa var de mäktigaste Chhetri-grupperna som leddes av Shivaram Singh Basnyat, Kalu Pande och Birbhadra Thapa vid Nepals enande. Kunwars leddes av Ramkrishna Kunwar och Bista/Bisht leddes av Gajabal Bista och Atibal Bista. Ibland betraktades även Bhandari Kshetri-familjen av Jaswanta Bhandari som Kaji Khalak-familjen vid Nepals kungliga hov.
I domstolens kamp om makten var Pande Khalakerna och Thapa Khalakerna hårda motståndare. De stod ofta mot varandra. Pande stöddes av Basnyats på grund av blodsband. Thapas stöddes av Kunwars på grund av blodsband. Till slut förrådde Kunwars Thapa-grupperna genom att mörda Thapa-ledaren Mathabar Singh Thapa. Detta ledde till att Kunwars kom till makten och att alla Kshetris kastades från makten. Kunwars höga officerare eskalerade snabbt mellan 1841 AD och 1854 AD. Kunwars gjorde anspråk på kunglighet och ändrade sitt efternamn till Rana (som betyder kung) från Kunwar (som betyder prins). 1951 e.Kr. infördes demokrati och Kshetri-styret upphörde.
Demografi
Enligt Nepals folkräkning 2011 är kshetri den folkrikaste gruppen i Nepal med 16,6 % av Nepals befolkning (eller 43 98 053 personer). Kshetris är den näst största hinduiska gruppen med en hinduisk befolkning på 43 65 113 personer (99,3 % av Kshetris) enligt 2011 års folkräkning i Nepal. Kshetris är den största gruppen i 20 distrikt i Nepal. Kathmandu består av den största Kshetri-befolkningen.
Kshetris är näst mest representerade i den offentliga förvaltningen med 19,59 % av Nepals byråkrati efter Bahuns, samtidigt som de har 16 % av Nepals totala befolkning. Förhållandet mellan representation inom den offentliga sektorn och befolkningen är 1,18 gånger för Kshetri. Kshetri dominerar de militära styrkorna och nästan alla högt uppsatta officerare tillhör antingen Kshetri- eller Thakuri-kasten. Nästan bara en arméstabschef (Chhatraman Singh Gurung) tillhörde en kast som inte var kshetri eller thakuri. De rekryterar också i stor utsträckning till den brittiska armén, chhetri/thakuris dominerar 40 % av Nepals totala arméstyrka, och de har reserverat regementet 9 gorkha rifles i den indiska armén.
Kultur
Religion
Kshetri är nästan alla hinduer enligt folkräkningen i Nepal 2011. Historiskt sett har de praktiserat hinduisk polyteism och shamanism. De dyrkar i allmänhet sin klangudinna (Kul Devta), vänskapsgudinna (Ishta Devta) och Khas Masto-gudinnor. Kshetri har vanligtvis krigarlika gudomar som Bhadrakali, Kalika Bhawani och olika former av gudinnan Kali som kvinnliga gudomar och Rudra, Veerbhadra (vildsinta former av Shiva) som manliga gudomar. Bhadrakali, en populär form av gudinnan Kali, är den nepalesiska arméns (tidigare Gorkhali-armén) huvudgudinna på grund av förekomsten av Kshetri-befälhavare. Det var nödvändigt att dyrka dessa gudar före krig. Det finns en populär folksaga som säger att kineserna misslyckades med sina strategiska attacker 1792 e.Kr. på grund av effekten av Jai Bhawanis religiösa krigsrop. Under tiden för Nepals enande var Kshetris mer rigida när det gällde dyrkan av gudinnan Kalis och Shivas grymma former. Amar Singh Thapa utvecklade Nishankalika-flaggan på grundval av religiösa värderingar efter att ha bjudit in Kalika Bhawani, förfäderna, vänliga gudar och 49 maruter till att bo på flaggan.
Många Kshetris firar tre gånger om året en klanvis Masto-gudstjänst som kallas Dewali Puja. Dewali Puja är också vanligt bland Bahuns. Under Dewali Puja offrar Kshetris från samma klan getbockar på en särskild plats. Det är en form av tusenårig gammal dyrkan som fortsätter än i dag. Kshetris firar många hinduiska festivaler som Dashain (Dussehra), Tihar (Deepawali), Maghe Sankranti, Janai Purnima, Holi osv. Dashain och Tihar är primära festivaler för Pahadi hinduiska kaster. De flesta Kshetri-familjer offrar getter antingen på Maha Ashtami-dagen eller Maha Nawami-dagen under Dashain-festivalen. Ett fåtal Kshetri-klaner offrar hanbufflar på Maha Ashtami-dagen.
Giftermål
Rajputs och Thakuris betraktas ibland som en underkastelse till Kshetri, även om de har tydliga kulturella skillnader jämfört med de vanliga Kshetris. Kshetri är en endogam enhet. De praktiserar inte kusinäktenskap som Thakuri-kasten, vilket är grunden för den kulturella skillnaden. Kshetri har hundratals klaner. De kategoriseras efter familjens gudom och enskilda gotra. De gifter sig inte med medlemmar av hela sin moderklan och medlemmar av sina föräldrars moderfamiljer enligt ett populärt citat.
मावलीको थर जोगाउनु, बुढामावलीको घर जोगाउनु ।
Translitteration: Maawali ko thar jogaunu, Budamaawaliko ghar jogaunu.
Förbudet mot äktenskap i moderklanen omfattar även förbud mot att gifta sig med Bahun-motparten i den klanen. Till exempel kan de som har moderklanen Khilchine Adhikari Chhetri inte gifta sig i klanen Khilchine Adhikari Bahun eftersom det finns ett broderskap mellan dessa klaner. De gifter sig aldrig i sin faderliga klan och de som har samma gotra. Jaari-äktenskap, dvs. att gifta sig med andras hustru, är inte tillåtet. Gandharva- och Rakshas-äktenskap är inte heller tillåtna.
Diet
Kshetri Birandala (brödraskapet) beslutade om kostreglerna för Kshetri. Kshetri äter inte fläskkött som Rajputs, vilket är en kulturell skillnad. Kshetri får inte äta nötkött, bufflar, grisar, kattdjur och alla vilda former av dessa enligt hinduiska ritualer för Kshatriya. Getter, får och alla varianter och former av dem är helt tillåtna. Kyckling, anka och gås kan diskuteras och är tillåtna beroende av region.
Etik
Historiskt sett har Kshetri varit en del av några av de mäktiga Pahari-imperierna Khas Empire och Gorkha Empire. Krigföring, styrning, administration, ärlighet och integritet har kopplats till Kshetris. Kshetris är kända för sin uppfinningsrikedom och välgörenhet. Sanskritversen Geeta förklarar den etiska grunden som Kshetris har utgått från:
शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युध्दे चाप्यपलायनम् ।
दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम् ॥
Translitteration: Shauryam Tejo Dhritirdakshyam Yuddhe Chapyapalayanam.
Danmeeshwarbhavashcha Kshatram Karma Swabhvajam.Bhagvad Geeta s. 18-43
Ovanstående vers förklarar Kshatriya-krigarens plikter, karaktär och beteende. Dessa anpassades av Kshetri-samhället och omfattar uppvisande av mod och skicklighet, förbud mot att fly från ett krig, välgörenhet och hinduiskt styre.
Khas/Chhetri familjenamn
Adhikari, Aidi, Ayer, Bagale, Bogati, Baruwal, Bohara, Balair, Bakheti, Batala, Balayer, Baniya, G.C.(Gharti Chhetri), Basnyat/Basnet, Bham, Majhi, Mudula, Bhandari, Bista/Bisht, Budha, Budhathoki, Gaura bagale, Ghatala, Heita, Heta, Hetal, Chauhan, Thakulla, Thagunna, Chhetri, Dhami, D.C(Dangi Chhetri), Deoja, Kottari, Godar, Kalikote, Karki, Katawal, Khadga, Khadka, Kharka, Khati, Khati Khadka, Khadgaha, khaptari, berma, Kadayat, Kathayat, Khadka, Khatri/Khatri Chhetri(K.C.), Khulal, Kshetri, Mahat, Mahatara, Pande/Pandey, Punwar, Pwar, Kunwar, Lama, Rana, Mhyak Rana, Ranabhat, Rayamajhi, Raya, Rathor, Raut, Rawat, Rawal, Rayamajhi, Rokaya/Rokka/Rokaha, Pulami, Silwal, Suyal, Swar, Sauka, Sijapati, Sinjapati, Sakya, Sutar, Saod, Saud, Tandon, Thapa etc.
Galleri
· 
Damodar Pande
· 
Bhakti Punwar Thapa
· 
Maharani Lalita Tripurasundari (född Thapa)
· 
Bal Narsingh Kunwar
· 
Kehar Singh Basnyat
· 
Ujir Singh Thapa
· 
Gajaraj Singh Thapa
· 
Senapati Shivaram Singh Basnyat
· 
Nain Singh Thapa
· 
Kirtiman Singh Basnyat
· 
Ranajang Pande
· 
Mathabar Singh Thapa
Frågor och svar
F: Vilka är Khas/Kshetri eller Khas/Chhetri?
S: Khas/Kshetri eller Khas/Chhetri är turanidiska ursprungsbefolkningen som tillhör en turkisk-mongolisk blandkaste i Khas-gruppen, en altaisk etnisk språklig grupp.
F: Vad har Kshetris för yrke?
S: Kshetris tjänstgjorde som härskare, administratörer, guvernörer och krigare i enlighet med deras yrkeskast.
Fråga: Hur dominerade kshetris Nepals historia?
S: Kshetris kunde dominera större delen av Nepals historia genom att monopolisera regering och militär fram till 1951 e.Kr.
Fråga: Är Kshetris fortfarande synliga i regeringen i dag?
Svar: Ja, efter demokratin i Nepal är Kshetris fortfarande synliga i regeringen, särskilt när det gäller att dominera Panchayati-regeringen och fortfarande monopolisera militären.
Fråga: Vad säger Muluki Ain (lagboken) om Kshetris?
S: Enligt Nepals Muluki Ain (lagbok) från 1854 tillhör Kshetris bärare av heliga trådar (Yagyopavit) och hinduer som är födda två gånger (Dvija).
F: Finns det några andra namn för Parvate/Pahari (bergiga) Kshatriyas?
Svar: Ja, de kallas också för Kshetris eller Khas Kshetris.
F: Finns det några teorier om varifrån magarernas efterkommande kommer? S: Många historiker tror att Decendents Of Magars kommer från kasten Kshetris.
Relaterade artiklar
Författare
AlegsaOnline.com Khas/Kshetri (Chhetri) – Nepals Kshatriya-kast: ursprung, roll och historia Leandro Alegsa
URL: https://sv.alegsaonline.com/art/54529
Källor
- books.google.com.np : Democracy, Pluralism and Change
- books.google.com.np : People of India: Uttar Pradesh (3 pts.)
- books.google.com.np : Toni Hagen's Nepal: The Kingdom in the Himalaya
- books.google.com.np : books.google.com.np/books?id=gnJuAAAAMAAJ
- books.google.com.np : books.google.com.np/books?id=CVLeCQAAQBAJ
- books.google.com.np : Democratic Innovations in Nepal
- unstats.un.org : "Nepal Census 2011"
- archive.setopati.com : "निजामती सेवामा सबैभन्दा बढी प्रतिनिधित्व राजपूत, कायस्थ र तराई ब्राम्हण"




