Origenes
Origenes (eller Origenes, även Origen(es) Adamantius) var en tidig kristen forskare. Han levde i Alexandria på 300-talet. Han föddes år 185 eller 186 och dog troligen omkring år 254. Idag betraktas han som en av kyrkofäderna, men inte som ett helgon. Detta beror förmodligen på att han hade vissa idéer som senare förklarades vara falska. Dessa idéer var bland annat att människans själ existerade före befruktningen och gick in i människokroppen före födseln (allmänt känt som preexistens). En annan idé var att själarna gick in i en annan människokropp efter döden. En tredje idé, kallad Apokatastasis, är att Guds styre skulle återupprättas när världen går under. Dessa idéer diskuterades av kyrkofäderna, men det beslutades att de var falska trosuppfattningar. Det ekumeniska konciliet i Konstantinopel år 453 e.Kr. exkommunicerade postumt Origenes, och det andra konciliet i Konstantinopel år 553 e.Kr. förklarade apokatastasis som kätteri. Under de senaste åren har dock idén fått en viss omprövning, särskilt bland kristna grupper som är inriktade på restaurering.
Hans skrifter ingår i den allmänna samlingen av tidiga kyrkofäder. Till skillnad från många kyrkofäder blev Origenes dock aldrig kanoniserad av den katolska kyrkan, eftersom en del av hans läror (till exempel att alla män och kvinnor, och till och med djävulen och hans demoner, i slutändan skulle bli frälsta) direkt motsade apostlarnas läror och handlingar.
Origenes skrev om många grenar av teologin, bland annat textkritik, bibelexegetik och hermeneutik, filosofisk teologi, predikan och andlighet. Vissa av hans läror blev dock snabbt kontroversiella. Framför allt hänvisade han ofta till sin hypotes om själarnas preexistens. I början var alla intelligenta varelser förenade med Gud. I sina skrifter tog Origenes också hänsyn till möjligheten att alla varelser, kanske till och med ärkefienden Satan, i slutet skulle försonas med Gud i det som kallas apokatastasis ("återställande").
Origenes såg Guds son som underordnad Gud Fadern. Även om denna syn på treenigheten var vanlig på den tiden blev den kontroversiell under den arianska kontroversen på 400-talet. En grupp som kom att kallas origenister, och som fast trodde på själarnas preexistens och apokatastasis, förklarades anathema på 600-talet. Detta fördömande tillskrivs det andra ekumeniska konciliet i Konstantinopel (553), även om det inte förekommer i konciliets officiella dokument.
Frågor och svar
F: Vem var Origenes?
A: Origenes (eller Origenes, även Origen(es) Adamantius) var en tidig kristen forskare som levde i Alexandria på 300-talet.
F: När levde han?
Svar: Han föddes år 185 eller 186 och dog troligen omkring år 254.
Fråga: Vilken status har han i dag?
S: Idag betraktas han som en av kyrkofäderna, men inte som en helgon.
F: Vilka idéer förklarades senare vara falska?
Svar: Hans idéer som förklarades vara falska var bland annat att människans själ existerade före befruktningen och gick in i människokroppen före födseln (allmänt känt som preexistens). En annan idé var att själar går in i en annan människokropp efter döden. En tredje idé, som kallas Apocatastasis, är att Guds styre skulle återupprättas när världen går under.
F: Blev han någonsin kanoniserad av den katolska kyrkan?
S: Nej, till skillnad från många kyrkofäder blev Origenes aldrig kanoniserad av den katolska kyrkan eftersom vissa av hans läror direkt motsade apostlarnas läror och handlingar.
F: Vilka grenar av teologin skrev han om? S: Han skrev om många grenar av teologin, bland annat textkritik, bibelexegetik och hermeneutik, filosofisk teologi, förkunnelse och andlighet.
Fråga: Vilken syn hade han på Guds treenighet? Svar: Han såg Guds son som underordnad Gud Fadern, även om denna syn på treenigheten var vanlig vid den tiden blev den kontroversiell under den arianska kontroversen på 400-talet.
