Kristendom – definition, tro, historia och centrala läror

Den mest grundläggande delen av kristendomen är tron på Jesus som Guds son och Messias (Kristus). Titeln "Messias" kommer från det hebreiska ordet מָשִׁיחַ (māšiáħ) som betyder smord. Den grekiska översättningen Χριστός (Christos) är källan till det engelska ordet "Christ". Jesus är engelska för det hebreiska ordet Yeshua.

Kristna tror att Jesus som Messias var smord av Gud som härskare och frälsare för alla människor. Kristna tror också att Jesu ankomst var uppfyllandet av profetior i Gamla testamentet. Den kristna tron på Messias skiljer sig mycket från den samtida judiska uppfattningen. Den viktigaste kristna tron är att syndiga människor genom Jesu död och uppståndelse kan försonas med Gud. Genom detta tror de att de får frälsning och evigt liv.

Det har funnits många teologiska meningsskiljaktigheter om Jesu natur under de första århundradena av kristendomens historia. Men kristna tror i allmänhet att Jesus är den inkarnerade Guden och "sann Gud och sann människa". Jesus, som blev helt mänsklig, led en dödlig människas smärta och frestelser, men han syndade inte. Som fullständig Gud besegrade han döden och kom tillbaka till livet igen. Enligt Bibeln "uppväckte Gud honom från de döda", han steg upp till himlen, sitter "vid Faderns högra sida" och kommer att återvända igen för att uppfylla resten av den messianska profetian, som t.ex. de dödas uppståndelse, den yttersta domen och det slutliga skapandet av Guds rike.

Matteus- och Lukasevangeliet säger att Jesus blev avlad av den heliga anden och föddes av jungfru Maria. Endast en liten del av Jesu barndom finns nedtecknad i de kanoniska evangelierna, men spädbarnsevangelier var populära i antiken. Däremot skrivs det mycket om tiden för Jesu vuxenliv veckan före hans död i evangelierna. Några av de bibliska skrifterna om Jesu verksamhet är: hans dop, mirakel, förkunnelse, undervisning och gärningar.

Kristna tror att Jesu uppståndelse är den viktigaste delen av deras tro (se 1 Kor 15) och den viktigaste händelsen i mänsklighetens historia eftersom den visar att Jesus har makt över döden och har befogenhet att ge människor evigt liv.

Bland kristna trosuppfattningar är Jesu död och uppståndelse två viktiga händelser i den kristna läran och teologin. Enligt Nya testamentet korsfästes Jesus, dog en fysisk död, begravdes i en grav och återuppstod från de döda på tredje dagen. De flesta kristna placerar hans död på en fredag varje år, vilket är hans första dödsdag. Lördag är den andra dagen och söndag är den tredje dagen. Nya testamentet skriver att Jesus efter att ha uppstått från de döda visade sig många gånger för sina tolv apostlar och lärjungar. En gång framträdde han inför "mer än femhundra bröder på en gång". Detta var före Jesu uppstigning till himlen. Kristna minns Jesu död och uppståndelse i sina gudstjänster och oftast under den heliga veckan, som har långfredag och påsksöndag i veckan.

Protestantismen lär att den eviga frälsningen är en gåva som ges till en person av Guds nåd. Det kallas ibland "oförtjänt nåd". Detta skulle innebära att frälsningen är att Gud för in människor i en rätt relation till Gud genom tro på Jesus Kristus. Det är tron på att man kan räddas (räddas) från synden och helvetets eviga död. Många protestanter tror på "frälsningens försäkran" - att Gud kan ge en troende förtroende för att han verkligen har fått frälsning genom Jesus Kristus.

Katolicismen lär att även om man i de flesta fall måste döpas till katolik för att bli frälst, är det ibland möjligt att bli frälst även om man inte har anslutit sig helt och hållet till den katolska kyrkan. Katoliker tror normalt på betydelsen av "tro som verkar genom kärlek" och sakramenten för att få frälsning. Den katolska kyrkan lär att goda gärningar och fromhet, som att lyda bud, ta emot sakramenten, gå i kyrkan, göra botgöring ge allmosor, säga böner och annat, är viktiga för att bli helig, men betonar starkt att frälsningen sker enbart genom Guds nåd och att allt vi kan göra är att ta emot den.

Olika kristna samfund och traditioner tror på olika former av gudomlig nåd. Romersk katolicism och östlig ortodoxi lär ut den fria viljans totala betydelse för att arbeta tillsammans med nåden. Den reformerta teologin lär ut betydelsen av nåd genom att lära ut att en person är helt oförmögen till självförlossning, men att Guds nåd övervinner även det ovilliga hjärtat. Arminianismen tror på en synergistisk syn, medan lutheranerna och de flesta andra protestantiska samfund lär rättfärdiggörelse av nåd genom tro enbart.

Kristendomen använder sig av Bibeln, en samling av många kanoniska böcker i två delar, Gamla testamentet och Nya testamentet. De kristna tror att de skrevs av människor som var inspirerade av den helige Ande, och därför tror man oftast att Bibeln är Guds ord. Bibeln har översatts till över 600 språk. Översättarna kan verifiera riktigheten genom att använda tusentals handskrivna kopior av skrifterna som finns på originalspråken hebreiska, arameiska och grekiska.

Lärosatser (från latinets credo, som betyder "jag tror") är direkta doktrinära uttalanden eller bekännelser, vanligen om religiösa övertygelser. De började som formler som användes när någon döptes. Under de kristologiska kontroverserna på 400- och 500-talet blev de trosbekännelser.

Några av de viktigaste kristna trosbekännelserna är:

• Apostlarnas trosbekännelse (Symbolum Apostolorum)
• Den nicenska trosbekännelsen

Många kristna accepterar användningen av trosbekännelser och använder ofta åtminstone en av de trosbekännelser som anges ovan. Ett mindre antal protestanter, särskilt restaurationsvännerna, en rörelse som bildades i kölvattnet av det andra stora uppvaknandet på 1800-talet i 1800-talets USA, motsätter sig användningen av trosbekännelser.

Bibeln nämner Gud Fadern, Gud Sonen och den Helige Ande, som är tre personer av den enda sanna Guden. Denna idé, som kallas treenighet, utvecklades vid det första konciliet i Nicaea år 325 och formaliserades under flera kyrkliga möten eller koncilier. I dag håller många kristna grupper med om den. De orientalisk-ortodoxa kyrkorna höll inte med om idén och splittrades efter konciliet. Den största av de orientaliskt ortodoxa kyrkorna är den koptiska ortodoxa kyrkan. De orientaliskt ortodoxa kyrkorna håller med om idéerna i det första konciliet i Nicéa, men de är oense med andra koncilier. Trinitarism är läran om att Gud är tre olika personer eller har tre olika relationer inom en Gud: Fadern, Sonen (Jesus Kristus) och den helige Ande. I den atanasianska trosbekännelsen står det: "Fadern är Gud, Sonen är Gud och den helige Ande är Gud, och ändå finns det inte tre gudar utan en Gud".

Trinitarism är den grupp kristna som tror på läran om treenigheten. Idag tror de flesta kristna samfund och kyrkor på detta. Kyrkorna har olika läror om den trinitariska formeln. En del säger att Anden bara kommer från Fadern. Andra säger att Anden kommer både från Fadern och Sonen. Detta är känt som filioque. Nontrinitarism (även kallad Enhet) är de trossystem som förkastar treenigheten. Många olika nontrinitariska åsikter, som adoptionism eller modalism, fanns i den tidiga kristendomen, vilket ledde till tvister om kristologin.

Ett exempel på en nyare kristen rörelse som förkastar trinitarism är Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga. Sista dagarnas heliga började under första hälften av 1800-talet i USA. Det finns andra mindre kristna grupper som också förkastar trinitarism.

Kristna tror att människor kommer att dömas av Gud och att de får antingen evigt liv eller evig fördömelse. Detta inkluderar "den sista domen" samt tron på en dom som är specifik för själen efter döden.

Det finns också vissa skillnader mellan kristna när det gäller denna tro. I den romersk-katolska kyrkan till exempel går de som dör i ett tillstånd av nåd in i skärselden, där de renas innan de kan komma till himlen.

Kristna tror att vid Kristi återkomst vid tidens slut kommer alla som har dött att återuppstå från de döda vid den sista domen, då Jesus kommer att upprätta Guds rike. Det finns också en tro på universell försoning. Det är tron att alla människor en dag kommer att bli frälsta och att helvetet inte är evigt. Kristna som tror på denna åsikt kallas universalister.

Kristna har olika sätt att tala om syftet med Jesu ankomst:

• för att lära sig hur man bäst lever och följa hans exempel.
• för att betala priset för synden i våra liv genom att vara det perfekta offret, utan synd (Johannes 3:16).
• att berätta för människor att deras misstag och synder kommer att förlåtas och att de kommer att bli frälsta om de tror och tror på Herren Jesus och bekänner att de har syndat (1 Johannes 1:9) (Johannes 3:16) (Efesierbrevet 1:7) (Romarbrevet 10:9).
• lära människor att förlåta varandra och omvända sig från sina egna synder genom nåd. (Matteus 6:14)
• att "förstöra djävulens verk" (1 Joh 3 v 8)
• för att hjälpa människor att ta del av hans liv genom Guds Andes gåva.

De flesta kristna anser att tillbedjan är en mycket viktig del av kristendomen genom hela dess historia. Många kristna teologer har kallat mänskligheten homo adorans, vilket betyder "tillbedjande", och därför är tillbedjan av Gud i centrum för vad det innebär att vara människa. Detta skulle betyda att eftersom Gud skapade hela mänskligheten bör kristna dyrka och prisa Gud.

De flesta kristna gudstjänster består av skriftläsning, samtal om skriften från en ledare, sång, gemensam bön och en liten stund för församlingsarbete. Kristna kan träffas i särskilda byggnader, även kallade kyrkor, eller utomhus, eller i skolor, eller varhelst kristna känner att de behövs.

Den viktigaste gudstjänsten i katolska kyrkor är mässan och den viktigaste gudstjänsten i många ortodoxa kyrkor kallas den gudomliga liturgin. I båda dessa kyrkor är eukaristin eller nattvarden, tillsammans med de andra delarna av gudstjänsten, central. Här ber en präst genom bön Gud att förvandla en liten mängd bröd och vin till det som katoliker och ortodoxa tror är Jesu verkliga kropp och blod, men utan att förändra brödets och vinets tillfälligheter (utseende, smak, färg osv.). Därefter får folket ta emot varsin portion. Många protestantiska kyrkor har gudstjänster som liknar mässan, vissa varje vecka, andra några gånger om året. Vissa protestanter tror att Jesus verkligen är närvarande vid nattvarden, och andra tror att brödet och vinet är symboler för att hjälpa dem att minnas vad Jesus gjorde.

Den katolska kyrkan har utvecklat en kort ceremoni, den eukaristiska välsignelsen, där man dyrkar Jesus som är närvarande i eukaristin. De kan också besöka en kyrkobyggnad för att be i närvaro av eukaristin, eukaristisk tillbedjan.

Den ortodoxa och katolska kyrkans andlighet lägger stor vikt vid användningen av människans sinnen, t.ex. synen, och vid användningen av vackra saker. Katolsk andlighet innebär ofta att man använder statyer och andra konstnärliga representationer, ljus, rökelse och andra fysiska föremål som påminnelser eller hjälpmedel i bönen. De ortodoxa kyrkorna använder också ljus, rökelse, klockor och ikoner, men inte statyer. I ortodoxa och katolska gudstjänster används också rörelser, till exempel korsets tecken, som görs genom att varje person rör först pannan, sedan bröstet, den ena axeln och sedan den andra axeln. I katolska och ortodoxa gudstjänster förekommer också böjning, knäböjning och nedböjning.

Sakrament

I katolsk tro och praxis är ett sakrament en religiös symbol eller ofta en rit som visar gudomlig nåd, välsignelse eller helighet för den kristna som tar emot det. Exempel på sakrament är dopet och mässan." Ordet kommer från det latinska ordet sacramentum, som användes för att översätta det grekiska ordet för mysterium.

De två vanligaste sakramenten är dopet och eukaristin (nattvarden). De flesta katoliker använder sju sakrament: Dopet är en rituell nedsänkning av en kandidat för att välkomna honom eller henne in i kyrkan, konfirmationen är en försegling av förbundet, eukaristin är en ritual där man äter konsekrerat bröd (skivor av osyrat, rostat bröd) och vin som representerar Jesu kropp och blod, vigseln, försoning av en botgörare (bekännelse), smörjelse av de sjuka och äktenskap. Vissa kristna samfund föredrar att kalla dem för ordinationer. Dessa är de ordinationer från Kristus till alla troende som finns i Nya testamentet.

Liturgisk kalender

Romersk-katoliker, anglikaner, östliga kristna och traditionella protestantiska grupper har en liturgisk kalender som utgångspunkt för sin gudstjänst. Några händelser som ingår i denna kalender är "heliga dagar", t.ex. högtider som hedrar en händelse i Jesu eller helgonens liv, fastetider som t.ex. fastan och andra händelser som memoria. Kristna grupper som inte följer en liturgisk tradition håller ofta vissa högtider, t.ex. jul, påsk och pingst. Några få kyrkor använder sig inte av någon liturgisk kalender.

Symboler

Detta är några symboler som vissa samfund eller enskilda kyrkor kan använda:

• Alfa och Omega - De grekiska bokstäverna Alfa och Omega är de första och sista bokstäverna i det grekiska alfabetet. Alfa och Omega är en hänvisning till Gud, som kallar sig "Alfa och Omega" (den första och sista bokstaven i det grekiska alfabetet) i Uppenbarelseboken.
• Chi - Den grekiska bokstaven Chi är den första bokstaven i "Kristus" (grekiska: Χριστός "Christos").
• Chi Rho - De grekiska bokstäverna Chi och Rho är de två första bokstäverna i "Kristus" på grekiska: Christos. Vanligtvis löper den långa stammen av Rho (ρ) upp och ner genom Chis (χ) kors.
• Kristet kors - Korset är den vanligaste symbolen för kristendomen. Kristna tror att deras frälsare Jesus Kristus korsfästes av romarna. Korset är viktigt eftersom Jesus dog som ett offer för de troendes synder. Det representerar Guds kärlek till mänskligheten.
• Krucifix - Krucifixet är ett kors med Jesu kropp hängande på det. Det är en populärare symbol bland katoliker och östortodoxa. Det har samma betydelse som korset.
• Duva - Duvan är en fågel och en symbol för den heliga anden. När Jesus döptes kom den heliga anden till honom i form av en duva och vilade på honom.

• Ichthys - På grekiska betyder ordet ichthys /iktheews/ "fisk" och bildar en akronym, "Ίησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ", som betyder "Jesus Kristus, Guds son, frälsare" på grekiska.
• Lamm - Ett lamm kan vara en symbol för Jesus själv, som framställs som människans offer.
• Herde - En herde är också en symbol för Jesus själv och används i den tidigaste kristna konsten. I Bibeln kallar Jesus sig själv för den gode herden som tar hand om sina får.
• INRI - INRI är en akronym på latin "Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum" som betyder "Jesus nasarén, judarnas kung". Detta är det budskap som lades på korset som det brott som han straffades för. Kristna använder det nu som en symbol för att Jesus är Messias eller alla kungars kung.
• Ringar som går i varandra - Tre ringar som går i varandra är en symbol för treenigheten. Varje ring är en hel cirkel och representerar varje hel person i treenigheten. Men varje ring är låst med de andra två ringarna, vilket visar att varje gudomlig person inte kan skiljas från treenigheten.

Kristendomen har haft en lång historia från Jesu och hans apostlars tid till våra dagar. Kristendomen började på första århundradet e.Kr. som en judisk sekt men spreds snabbt över hela den grekisk-romerska världen. Även om den ursprungligen förföljdes under romarriket blev den senare statsreligion. Under medeltiden spred den sig till norra Europa och Ryssland. Under utforskningstiden expanderade kristendomen över hela världen och är nu världens största religion.

Religionen hade splittringar och teologiska tvister som resulterade i tio huvudgrenar eller grupperingar: Katolicism, östlig ortodoxi, östkyrkan (nestorianism), orientalisk ortodoxi (miafysitism), lutheranism, de reformerta kyrkorna (kalvinism), anglikanism, anabaptism, evangelikalism - de fem sistnämnda grupperas och betecknas ofta som protestantiska - och nontrinitarism.

Människor som kallar sig kristna kan visa eller leva sin tro på olika sätt. De kan också tro på olika saker. Genom historien har kristendomens tio huvudgrupper eller "samfund" varit de (östortodoxa) ortodoxa, östkyrkan (nestorianska), de orientaliskt ortodoxa (miafysitiska), de katolska, anglikanska, lutherska, reformerta, anabaptistiska, evangeliska och icke-trinitariska kyrkorna. De sex sistnämnda grupperas ofta tillsammans som protestanter, men det är också vanligare att de icke-rinitariska kyrkorna grupperas separat. Alla kristna använder inte dessa benämningar. Vissa anser att kristendomen är större och inkluderar andra. Vissa anser att kristendomen är mindre och inte omfattar alla dessa kyrkor.

Oenigheter

Vissa av dessa grupper kunde inte komma överens om vissa punkter om kristen undervisning (kallad "doktrin") eller praxis. Den första splittringen skedde på 500-talet efter kyrkomötet i Efesos. Konciliet höll med om att nestorianismen var fel. Den assyriska kyrkan i öst höll inte med och splittrades från resten. Striden handlade om Jesu natur. Skulle han betraktas som Gud och människa i en kombinerad natur eller i två separata naturer? De flesta av biskoparna, som följde påven (biskopen i Rom), vägrade att stanna i gemenskap med en biskop som inte skulle säga "två separata naturer". Detta diskuterades också vid konciliet i Chalcedon, ungefär 20 år senare. De kristna som inte höll med om konciliets beslut att bannlysa dem blev de icke-chalcedoniska ortodoxa. De största icke-chalcedoniska kyrkorna är de koptiska ortodoxa i Egypten, de etiopiska ortodoxa, de armeniska och vissa libanesiska ortodoxa kyrkorna. I allmänhet kallas dessa kyrkor för orientaliskt ortodoxa kyrkor. I diskussioner som nyligen fördes mellan den romersk-katolske påven Johannes Paulus II och den koptisk-ortodoxa påven Shenouda III konstaterades att de trots allt tror på många av samma saker, även om den koptiska kyrkan inte erkänner Roms påve som sin ledare.

Den tredje splittringen skedde på 1000-talet. Den kallas den stora schismen. Den berodde främst på att trosbekännelsen översattes felaktigt från grekiska till latin. Oenigheterna förvärrades av att de två kulturerna ofta inte förstod varandra. Dessutom betedde sig många korsfarare från Västeuropa illa. De kristna i Västeuropa leddes av biskopen i Rom, även känd som påven. De kallas för den katolska kyrkan. De flesta kristna i Östeuropa, Ryssland, Mellanöstern och Sydasien samt nordöstra Afrika tillhör den ortodoxa, nestorianska och miafysitiska kristendomen, som leds av biskopar i andra städer eller områden.

På 1400-talet gjorde uppfinningen av tryckpressen det lättare för fler människor att läsa och studera Bibeln. Detta ledde till att många tänkare under åren återvände till bibliska idéer och bröt sig loss från den katolska kyrkan. De startade den protestantiska reformationen. De viktigaste protestantiska ledarna var Jan Hus, Martin Luther och John Calvin. Senare blev vissa av dessa grupper oense sinsemellan så att dessa samfund återigen splittrades i mindre grupper. De största protestantiska samfunden i dag finns inom den evangeliska, lutherska och reformerta kristenheten. I England ledde en liknande protest mot påven, först politisk och senare religiös, till Church of England som har biskopar och officiellt kallar sig för reformert katolsk men ofta kallas protestantisk. Den anglikanska kyrkogemenskapen omfattar flera kyrkor som kallas "episkopala" eller "episkopala" eftersom de har biskopar. Vissa anglikanska kyrkor har en gudstjänststil som ligger närmare de protestantiska gudstjänsterna, andra gudstjänster mer som katoliker, men ingen av dem accepterar påven eller är accepterad av honom. Anabaptisterna uppstod också ur meningsskiljaktigheter med lutherska och reformerta protestanter under det som ofta kallas den radikala reformationen. De evangeliska kyrkorna uppstod som en reaktion på vad de ansåg vara reformbehov inom den vanliga protestantismen. Detta kan ses i uppkomsten av icke-konformistiska rörelser mot den anglikanska kyrkan i Storbritannien och under väckelserörelser, framför allt under flera stora väckelser i Storbritannien och Nordamerika. Bland de trossamfund som uppstod eller växte fram som ett resultat av dessa evangeliska reform-, förnyelse- och väckelserörelser finns kväkare, baptister, moraver, metodister, restaurationsrörelsen (Stone-Campbell), adventister, helighetsrörelsen, pingstvänner, fundamentalistiska rörelsen, karismatiska rörelsen, messiansk judendom och många andra, inklusive många oberoende och icke-konfessionella kyrkor. I allmänhet skiljer sig vissa protestantiska samfund, särskilt inom anabaptismen och evangelikalismen, från de katolska, ortodoxa, nestorianska och miafysitiska kyrkorna genom att de har avstått från några av de traditionella sakramenten, inte har något ordinerat prästerskap och inte har samma förkärlek för Maria, Jesu moder, som de katolska och östliga kyrkorna har.

• Grupperna har olika uppfattningar om Guds natur.
• Grupper har olika uppfattningar om den heliga andens natur och arbete i en troendes liv.
• Påven är ledare för alla katoliker. Andra kyrkor har ledare som liknar påven. I den östliga ortodoxa kyrkan kallas de till exempel patriarker. Ytterligare andra grupper låter varje kyrka bestämma över saker och ting.
• Vissa kristna säger att kvinnor inte får bli präster eller pastorer.
• Vissa kristna säger att gifta personer inte får bli präster.
• Vissa kristna säger att präster kan förlåta synder genom att ge ut Guds förlåtelse, andra säger att endast Gud kan göra detta.
• I modern tid har ateismens framväxt och vetenskapliga utmaningar mot den traditionella kristna skapelseberättelsen fått vissa att tro på "Young Earth Creationism", eller en bokstavlig tolkning av Bibelns första kapitel, och andra att hävda att dessa delar av Bibeln inte är bokstavligen sanna, utan mer som poesi.
• De flesta kristna firar gudstjänst på söndag, men vissa anser att lördagen är den sanna "sabbaten" och bör hållas.
• En del kristna anser att dopet måste innebära att man går helt under vatten, andra sätter lite vatten på huvudet.
• Vissa kristna grupper döper spädbarn, medan baptister endast döper personer som själva har valt att följa Jesus .

Kristendomen är världens största religion, med ett uppskattat antal kristna på omkring 2,2 miljarder, uppdelade på cirka 34 000 olika samfund. Den kristna andelen av världens befolkning har legat på cirka 33 procent under de senaste hundra åren. Detta har lett till att kristendomen har spridit sig över hela världen, främst i Europa och Nordamerika. Den är fortfarande den viktigaste religionen i Europa, Amerika, Filippinerna och södra Afrika. Den håller dock på att bli mindre i vissa områden, några av dem är: Oceanien (Australien och Nya Zeeland), Nordeuropa (med Storbritannien, Skandinavien och andra platser), Frankrike, Tyskland, de kanadensiska provinserna Ontario, British Columbia och Quebec, de västra och norra delarna av USA och delar av Asien (särskilt Mellanöstern, Sydkorea, Taiwan och Macao).

I de flesta länder i den utvecklade världen har antalet människor som går i kyrkan och säger sig vara kristna minskat under de senaste decennierna. Vissa tror att detta beror enbart på att många inte längre använder sig av regelbundna medlemskap på platser, till exempel kyrkor, medan andra tror att det beror på att människor kanske tänker att religion inte längre är viktigt.

De flesta kyrkor har länge visat att de vill vara toleranta mot andra trossystem, och under 1900-talet utvecklades den kristna ekumeniken (föreningen av kristna med olika bakgrund) på två sätt. Det ena sättet var ett ökat samarbete mellan grupper, till exempel Edinburgh Missionary Conference of Protestants 1910, Justice, Peace and Creation Commission of the World Council of Churches som startades 1948 av protestantiska och ortodoxa kyrkor, och liknande nationella råd, till exempel National Council of Churches i Australien med romerska katoliker.

Det andra sättet var att skapa unioner för att olika kyrkor skulle kunna gå samman. Kongregationalistiska, metodistiska och presbyterianska kyrkor gick samman 1925 för att bilda Kanadas förenade kyrka och 1977 för att bilda Uniting Church i Australien. Sydindiska kyrkan bildades 1947 genom att anglikanska, metodistiska, kongregationalistiska, presbyterianska och reformerta kyrkor förenades. Och andra sådana bildningar har gjorts av olika kristna grupper genom åren.

• Christian
• Katolicismen
• Religionsfrihet
• Judendom
• Islam