Oxfordrörelsen — Traktarianerna och anglo-katolicismens historia
Utforska Oxfordrörelsen: traktarianernas strävan att återinföra katolska riter i Church of England och anglo-katolicismens dramatiska historia och ledarskap.
Oxfordrörelsen var en religiös rörelse inom Church of England, baserad vid universitetet i Oxford, som startade 1833. Medlemmarna i rörelsen kallades ofta "traktarianer" (efter Tracts for the Times, en serie pamfletter och essäer som formulerade deras teologi och syften); motståndare kallade dem ibland newmaniter (före 1845) och senare puseyiter (efter 1845), efter John Henry Newman och Edward Bouverie Pusey, två av rörelsens ledande gestalter. Traktarianerna ville återuppliva element av katolsk lära och gudstjänstordning i den anglikanska traditionen – särskilt i liturgi och synen på sakramenten – och de betonade att den anglikanska kyrkan var en apostolisk kyrka med kontinuitet tillbaka till Petrus och de andra apostlarnas kyrka. John Keble var en annan viktig ledare och inspiratör för rörelsen.
Ursprung och mål
Rörelsen växte fram som en reaktion mot vad man såg som statlig inblandning i kyrkans angelägenheter och en allmän förflackning av kyrkligt liv. De viktigaste teologiska målen var att återföra respekt för kyrkans tradition, betona sakramentens centrala betydelse, stärka biskopens och prästadömets ställning samt att göra gudstjänsten mer uttrycksfull och andaktsfull. Praktiskt ledde detta till förändringar i gudstjänstlivet – användning av liturgiska kläder, rökelse, processioner och tydligare sakramentsteologi – och till en förnyad betoning på predikan, bikt och andlig vägledning.
Tracts for the Times och Tract 90
Rörelsens idéer spreds huvudsakligen genom Tracts for the Times, en serie skriftliga uppsatser som publicerades under 1830- och 1840-talen. Efter att ha bidragit till många traktat nådde spänningarna en högpunkt i Tract 90 (publicerat av Newman), där han argumenterade för en tolkning av den anglikanska bekännelsen som förenlig med gammalkatolsk lära. Newman kom i och med detta att ifrågasätta i vilken mån den anglikanska kyrkan ensam kunde hävda sig som fullkomligt oberoende av Rom. Slutligen konverterade Newman till katolicismen 1845 och blev senare kardinal. Hans avhopp väckte stor uppmärksamhet och användes av rörelsens fiender som bevis för att dess verkliga mål var återförening med Rom. Några andra framträdande traktarianer följde honom (till exempel konverterade Henry Edward Manning 1851), medan ledare som Pusey och Keble stannade kvar inom Church of England och fortsatte att arbeta för förnyelse inifrån.
Konsekvenser och arv
Oxfordrörelsen fick långtgående konsekvenser för den anglikanska kyrkan. Den lade grunden till vad som senare kom att kallas anglo-katolicism eller högkyrklighet – en strömning som betonar liturgi, sakrament och kyrkans historiska kontinuitet. Rörelsen bidrog också till en ökad liturgisk praktisk mångfald (så kallad ritualism), vilket ledde till konflikt med mer lågkyrkliga eller evangelikala grupper och till rättsliga tvister under andra hälften av 1800-talet (till exempel reaktioner som Public Worship Regulation Act 1874). Samtidigt inspirerade anglo-katoliker socialt arbete, bildandet av diakonissamfund, engagemang i missionsarbete och insatser för arbetarklassens levnadsvillkor.
Anglo-katolicism i modern tid
Idag är arvet från Oxfordrörelsen tydligt i den högkyrkliga delen av den anglikanska familjen. Anglo-katoliker finns i många länder och inriktningen rymmer både konservativa och progressiva uttryckssätt – teologiskt fokus på sakrament och tradition kombineras ofta med starkt socialt engagemang. Diskussioner om exempelvis kvinnliga präster och biskopar ledde under sena 1900- och tidiga 2000-talet till att en del anglo-katoliker valde att lämna Church of England och söka gemenskap med Rom; andra stannade kvar och har arbetat för att förena sina högkyrkliga värderingar med förändrade ordningar. På senare år har också särskilda pastorala ordningar och den anglikanska ordinariaten i Rom skapat nya möjligheter för dem som konverterat från anglikanismen till katolicismen att behålla vissa anglikanska former.
Sammanfattning: Oxfordrörelsen startade som en akademisk och kyrklig förnyelserörelse i Oxford på 1830-talet och kom att påverka anglikanskt gudstjänstliv, teologi och kyrklig praktik under lång tid. Dess efterverkningar syns i anglo-katolicismens liturgiska liv, i debatter om kyrkans identitet och i senare konversioner till Rom, men också i ett beständigt inslag av religiös fördjupning och socialt engagemang inom delar av Church of England.
John Henry Newman
All Saints kyrka, Margaret Street, London, 1859: dess utformning påverkades av Oxford-rörelsens idéer.
Mer information
- Michael Chandler En introduktion till Oxford-rörelsen. New York: Church Publishing, 2003
Frågor och svar
F: Vad var Oxford-rörelsen?
S: Oxfordrörelsen var en religiös rörelse inom Church of England, baserad vid universitetet i Oxford, som började 1833. Medlemmarna i denna rörelse var kända som "traktarier" och de försökte föra tillbaka katolsk doktrin och gudstjänstformer till den engelska kyrkan.
F: Vilka var några viktiga ledare för rörelsen?
S: John Henry Newman, Edward Bouverie Pusey och John Keble var alla viktiga ledare för Oxfordrörelsen.
Fråga: Vad är grenteorin?
Svar: Branchteorin är en tro på att anglikanska, östortodoxa och romerska kyrkor alla är en del av en och samma kyrka.
Fråga: Var det några medlemmar som konverterade till katolicismen?
Svar: Ja, efter att ha publicerat nittio traktater beslutade John Henry Newman att Branch Theory inte var tillräckligt och konverterade till katolicismen. Andra medlemmar som Henry Edward Manning följde också efter och konverterade 1851.
F: Hur representeras Oxfordrörelsen i dag?
S: I dag finns den representerad i den anglo-katolska eller högkyrkliga delen av den anglikanska kyrkan - den mindre konservativa delen.
F: Vad har hänt på senare tid när det gäller kvinnliga präster i förhållande till anglo-katoliker?
S: På senare tid, i samband med debatten om att tillåta kvinnliga präster i anglikanska kyrkor, har en del anglo-katoliker, t.ex. biskop Burnham och biskop Newton, lämnat sin kyrka och konverterat till Rom i protest, eftersom de anser att kvinnliga biskopar eller präster inte bör tillåtas.
Sök