Faustyna Kowalska

Biografi

Faustina Kowalska, Guds barmhärtighets tjänare, var det tredje av tio barn. Hon föddes i en fattig familj. År 1921 efter grundskolan började hon arbeta för att försörja sin familj. Vid den här tiden funderade hon på ett kall i den katolska kyrkan. Hon hävdade att Gud själv kallade henne att bli nunna. Helena reste till Warszawa och sökte sig till olika kloster i huvudstaden, men fick varje gång avslag. Till slut blev hon antagen till klostret Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy. Hon invigdes slutligen som nunna den 30 april 1926 med namnet Syster Maria Faustina av det heliga sakramentet.

Den heliga Faustina hävdade att hon hade besökt skärselden. Hon sa också att hon hade sett och talat med Jesus och Maria flera gånger. Senare avslöjade Jesus hennes syfte: att sprida hängivenheten om Guds barmhärtighet. Den 22 februari 1931 sägs Jesus ha uppenbarat sig som "den gudomliga barmhärtighetens konung", klädd i en vit klädnad. Hans högra hand var upphöjd som ett tecken på välsignelse och den andra handen rörde vid bröstet på plagget. Från under plagget kom två stora strålar. Den ena strålen var röd och den andra blek. Den heliga Faustina lät måla en bild av denna syn. Med hjälp av fader Michał Sopoćko delade hon ut bilderna i Kraków och Wilno, och människor började be inför dem. Den heliga Faustina skrev en dagbok. Hon gjorde detta trots att hon knappt kunde skriva alls. Dagboken publicerades senare under titeln Divine Mercy in My Soul: The Diary of St. Faustina. Den heliga Faustina ville grunda en "kongregation som ska förkunna Guds barmhärtighet för världen och genom sina böner få den för världen".

År 1936 blev den heliga Faustina allvarligt sjuk. Läkarna trodde då att det kunde vara tuberkulos. Hon flyttades till sanatoriet i Pradnik. Hon tillbringade mycket tid i bön, reciterade den gudomliga barmhärtighetens kapell och bad för syndares omvändelse. De sista två åren av den heliga Faustinas liv tillbringade hon med att arbeta så mycket hon kunde mellan besöken på sanatoriet och den tid hon tillbringade sjuk i sängen i klostret. I juni 1938 kunde hon inte längre skriva i dagboken och det blev uppenbart att hon inte skulle leva länge till. Den heliga Faustina dog den 5 oktober. Uppgiften att sprida den gudomliga barmhärtighetens budskap, som redan var väl påbörjad, fortsatte av hennes andlige ledare, fader Sopoćko. Den heliga Faustina hade aldrig kunnat grunda den religiösa orden som Jesus hade bett om, men hon hade lämnat tydliga regler för det blivande samfundets liv, och 1941 grundades äntligen ordern, som nu är känd som Institutet för den gudomliga barmhärtigheten.

Anmärkning: Med hänvisning till "religiös orden" "som kan grundas" och den heliga syster Faustina kan du besöka Faustinum Association of Apostles of the Divine Mercy för information om den apostoliska rörelse som är sprungen ur syster Faustinas karisma och budskapet om den gudomliga barmhärtigheten.

 
Helena Kowalkas födelseattest  

Kanonisering och införande av söndagen för den gudomliga barmhärtigheten

Påven Pius XI accepterade den gudomliga barmhärtigheten.

Påven Pius XII främjade den gudomliga barmhärtigheten.

Kardinal Pacelli (som senare blev påve Pius XII) försvarade den gudomliga barmhärtigheten mot kättare.

Påven Pius XI, påven Pius XII, den heliga Faustinas biktfader, hennes andlige ledare, hennes biskop, kardinalprinsen Adam Sapieha (kardinalen i Polen) och kardinal Ottaviani (prefekten för det heliga ämbetet), alla var för den gudomliga barmhärtighetens andakt.

Faustina saligförklarades den 18 april 1993 och helgonförklarades den 30 april 2000.

Den gudomliga barmhärtighetssöndagen firas den andra söndagen i påsk (som är den första söndagen efter påsk, under oktaven).

"	Det budskap [den heliga Faustina] kom med är verkligen det lämpliga och skarpa svar som Gud ville ge på människornas frågor och förväntningar i vår tid, som präglas av de fruktansvärda tragedier som väntar.	"
-Påven Johannes Paulus II - Homily på söndagen för den gudomliga barmhärtigheten, söndagen den 22 april 2001.

Det faktum att hennes Vatikaniska självbiografi direkt citerar några av hennes samtal med Jesus skiljer henne något från andra visionärer av Jesus och Maria.

 

Relaterade sidor

• Kalender över helgon