{{ Namn = Haram Al Sheriff Ledarskap = Jordanian Waqf Board }}

Al-Aqsa-moskén ("Den mest avlägsna moskén") är en moské, det vill säga en plats dit muslimer går för att tillbe,, och ligger i Jerusalem. Bygget påbörjades under Umayyad-kalifatet; uppdraget formellt gavs under kalifen ʿAbd al-Malik ibn Marwān och färdigställdes av hans son al-Walīd I omkring år 705 e.Kr. Al-Aqsa utgör en del av det större religiösa komplexet Al-Haram al-Qudsi al-Sharif, ofta kallat Tempelberget av judar, där det judiska templet enligt traditionen en gång stod.

Religiös betydelse

Al-Aqsa är den tredje heligaste platsen i islam efter Masjid al-Haram i Mecka och Al-Masjid an-Nabawi i Medina. Enligt islamisk tradition inträffade Profeten Muhammeds nattliga resa (Isra) från Mecka till Al-Aqsa och därefter himmelsfärden (Miʿrāj). I vissa hadither sägs också att Muhammed ledde böner på platsen före sin himmelsfärd. För judar och kristna är området historiskt och heligt av andra skäl, vilket gör det till en plats med mycket starka religiösa känslor för flera grupper.

Komplexets uppbyggnad och arkitektur

Begreppet "Al-Aqsa" används ibland för hela helgedomsområdet och ibland specifikt för den stora bönehallen (Qibli-moskén) vid komplexets södra sida. Inom området finns även den välkända Guldkupolen (Dome of the Rock), kupolen över Klippan (Sakhrah), samt flera mindre byggnader, gårdar och portaler. Många av dagens byggnader har genomgått ombyggnader och reparationer efter jordbävningar, bränder och förändrade politiskaperioder under mer än ett millennium.

Förvaltning och status quo

Området förvaltas religiöst av den jordanska waqf‑myndigheten (ofta kallad Jordanian Waqf Board eller Jerusalem Islamic Waqf), medan civil säkerhet och kontroll sedan 1967 i praktiken hanteras av den israeliska staten. Detta arrangemang, som ofta kallas "status quo", innebär att religiösa rättigheter och tillgång regleras noggrant för att undvika förändringar i områdets religiösa karaktär och administrativa ansvar. Besöksregler för icke‑muslimer varierar och kan ändras beroende på säkerhetsläget.

Konflikter, attacker och incidenter

Al-Aqsa‑området har varit centrum för återkommande politiska och religiösa spänningar. Några viktiga incidenter:

  • 1969: En allvarlig brand orsakades av Michael Dennis Rohan, vilket ledde till omfattande skador i delar av byggnaderna och stor internationell oro.
  • Under 1970–1980‑talen planerade och genomförde vissa extremistgrupper handlingar eller attentat mot området; bland annat planerade medlemmar av den judiska gruppen Gush Emunim Underground att spränga byggnader i området men detta genomfördes aldrig.
  • September 2000: När den israeliske politikern Ariel Sharon besökte området uppstod sammandrabbningar mellan palestinier i och kring moskén och israelisk polis. Händelsen uppfattades av många som en utlösande faktor för den så kallade andra intifadan (al‑Aqsa‑intifadan).
  • Förutom dessa större händelser förekommer återkommande mindre sammandrabbningar, polisinsatser, begränsningar i tillträde och administrativa åtgärder som påverkar vardagen för dem som bor i Jerusalem och pilgrimer.

Restaurering och bevarande

Byggnaderna inom Al-Haram al-Qudsi al-Sharif har genomgått många restaureringar genom århundradena. Teknisk restaurering, förstärkningar mot jordbävningsskador och konservering av konstnärliga detaljer pågår periodvis. Eftersom området är arkeologiskt och religiöst känsligt är arbeten föremål för både religiösa, nationella och internationella överväganden och kontroverser.

Besökare i dag

Al-Aqsa är både en aktiv plats för dagliga böner och en destination för pilgrimer och turister. Tillgången kan begränsas vid särskilda säkerhetspolitiska situationer, och besök för icke‑muslimer sker ofta enligt särskilda regler (t.ex. begränsningar i vilka tider man får vara inne och i vilka delar man får vistas). På grund av platsens känsliga status rekommenderas att besökare kontrollerar aktuella regler och råd före ankomst.

Sammanfattning

Al-Aqsa-moskén och det omgivande helgedomsområdet är ett av världens mest känsliga och betydelsefulla religiösa centrumpunkter. Dess historiska, arkitektoniska och religiösa värde är stort, men området präglas också av långvariga politiska och mellanreligiösa spänningar. Förvaltningen genom Jordanian Waqf Board, kombinerat med säkerhetsarrangemang, försöker upprätthålla en svårbalanserad status quo för att bevara både religiösa rättigheter och fredlig ordning.