Moské | plats där muslimer dyrkar

Arkitektur

Många moskéer är berömda arkitektoniska verk. De är ofta byggda i en stil som har varit densamma i många århundraden. Många moskéer har bönehallar, kupoler och minareter. De kan också ha en innergård. Moskéer är ofta byggda med mönstrade väggar.

Moskéerna byggdes först på den arabiska halvön. Muslimerna som byggde dem använde sig av gamla arkitektoniska stilar. De kombinerade också dessa stilar på nya sätt. Ett stort inflytande var de palats som byggdes under de parthiska och sassanidiska dynastierna i Persien. Sarvestanpalatset från den sassanidiska eran är ett bra exempel på detta. Det har en välvd ingång och en central kupol. Dessa kännetecken fanns redan i Persien före islam.

Efter den arabiska invasionen av Persien användes den nya stilen, med sassanidiskt inflytande, i den nya islamiska världen. Många former av moskéer har utvecklats i olika regioner i den islamiska världen. Viktiga moskétyper är bland annat de tidiga abbasidiska moskéerna, moskéer av T-typ och moskéer med centralkupol i Anatolien. Under 1900-talet betalade många länder som blev rika på olja för byggandet av många nya moskéer. Dessa länders härskare anlitade ofta ledande arkitekter för att utforma dessa moskéer. De inkluderade även icke-muslimer.

Arabisk plan

Många tidiga moskéer har en kvadratisk eller rektangulär plan. De har också en bönesal och en inhägnad gård. Detta är känt som arabisk planlösning. De första moskéerna av denna typ byggdes under den umayyadiska dynastin.

Det platta taket på bönehallen stöddes av pelare. Det krävdes många rader av kolonner för att stödja sådana tak; detta kallas "hypostyle-arkitektur". En av de mest kända hypostyle-moskéerna är Mezquita de Córdoba i Spanien. Den bärs upp av över 850 pelare.

I det varma klimatet i Medelhavet och Mellanöstern användes gården för att rymma det stora antalet gudstjänstbesökare under fredagsbönen. Ofta har hypostyle-moskéer yttre arkader. De gör det möjligt för besökarna att njuta av skuggan. Moskéer med arabisk planlösning byggdes främst under de umayyadiska och abbasidiska dynastierna. Den arabiska planen var mycket enkel, vilket inte möjliggjorde någon större vidareutveckling. Detta ledde till att den stilen av moskéer föll i onåd.

Centrala kupolen

Osmanerna började bygga moskéer med central kupol på 1400-talet. Dessa moskéer har en stor kupol som är centrerad över bönehallen. Det kan också finnas mindre kupoler som ligger utanför mitten av bönehallen eller resten av moskén. Denna stil var starkt influerad av den bysantinska religiösa arkitekturen med dess användning av centrala kupoler.

Iwan

Iwan-moskéer är kända för sina kupolformade rum och iwans. Iwans är utrymmen med ett välvt tak. De har en öppning i ena änden. En eller flera iwans vetter mot en central gård som fungerar som bönesal. Stilen lånar från den förislamiska iranska arkitekturen. De flesta moskéer med denna stil finns i Iran.

 
Al Azhar-moskén i Kairo i Egypten har en hypostylehall.  


Jami Ul Alfar-moskén i Colombo, Sri Lanka, har en slående morisk och kolonial arkitektur med en godisrandig fasad.  

Delar av moskéer

Minareter

De flesta moskéer har minareter. Minareter är höga torn. Vanligtvis finns de i ett av moskéns hörn. Toppen av minareten är den högsta punkten i moskén och vanligtvis den högsta punkten i området runt moskén. Den högsta minareten i världen finns i Hassan II-moskén i Casablanca i Marocko.

De första moskéerna hade inga minareter. De mest konservativa islamiska grupperna, som wahhabiterna, undviker fortfarande att bygga minareter. De anser att de bara är en fin dekoration och att de är onödiga. Den första minareten byggdes 665 i Basra under den umayyadiske kalifen Muawiyah I:s regeringstid. Muawiyah uppmuntrade byggandet av minareter, eftersom de skulle vara likadana som klocktorn på kristna kyrkor. På grund av detta använde moskéarkitekter klocktornets form för sina minareter. Både minareten och klocktornet har samma syfte - att kalla de troende till bön.

Före de fem dagliga bönerna kallar en muezzin till bön från minareten. I många länder som Singapore, där muslimerna inte är i majoritet, har moskéer stoppats från att högt spela upp böneutropet. Det största problemet är användningen av elektronisk förstärkning av böneutropet, som nu används i stor utsträckning av moskéer.

Kupoler

Kupolerna var ofta placerade direkt ovanför huvudbönsalen. De representerar det universum som Allah har skapat. Till en början var dessa kupoler små. De tog bara upp en liten del av taket i närheten av mihrab. Senare tog de hela taket ovanför bönehallen i anspråk. Kupoler har normalt sett formen av en halvklot. Mogalerna i Indien populariserade lökformade kupoler i Sydasien och Persien. Vissa moskéer har flera kupoler, förutom den stora huvudkupolen. De andra kupolerna är ofta mindre.

Kupoler skulle hjälpa imamen att höras, eftersom ljudvågorna studsar in och ut ur kupolen och gör rösten starkare.

Bönsalen

Alla moskéer har en bönesal, som också kallas musalla. Normalt finns det inga möbler i den förutom bönemattor eller mattor. Dessa är nödvändiga eftersom den islamiska bönen vanligtvis sker knäböjande.

Vissa moskéer har arabisk kalligrafi och koranverser på väggarna för att hjälpa gudstjänstbesökarna att fokusera på islams skönhet och dess heligaste bok, Koranen, samt för att dekorera.

Qiblah-väggen är vanligtvis på andra sidan ingången till bönehallen. Denna vägg är särskilt dekorerad. I en moské med rätt placering är den vinkelrätt mot en linje som leder till Mecka. Människorna ber i rader parallellt med qiblahväggen. De arrangerar sig så att de vänder sig mot Mecka. I qiblaväggen, vanligtvis i dess mitt, finns mihrab, en nisch eller fördjupning som visar riktningen mot Mecka. Mihrab är den plats där imamen leder de fem dagliga bönerna.

Tvätt (wudhu)

Alla människor måste tvätta sig innan de ber. Moskéer har ofta fontäner eller andra faciliteter för tvättning i sina ingångar eller på sina gårdar, så att människor kan utföra tvättritualen före bönen. I mycket små moskéer kan de som ber kan använda toaletter för sin rituella tvagning, wu'du. I traditionella moskéer finns det ofta en byggnad som är särskilt avsedd för tvättning. Denna finns ofta i mitten av gården. I bönehallarna får folk inte ha skor på sig av ungefär samma anledning.

Moderna funktioner

Moderna moskéer bör tilltala det samhälle som de betjänar. Därför kan det finnas andra faciliteter i moskén, t.ex. hälsokliniker, bibliotek och idrottshallar.

Insidan av moskéer

Det kan finnas dekorativa kakelplattor, gips eller färgad mosaik på väggarna. Det finns inga bilder eller statyer.

 
En enkel moské i den australiensiska vildmarken skiljer sig från de storslagna utformningarna i äldre islamiska samhällen. Bourke-kyrkogården i New South Wales.  


Den stora moskén i Aleppo, Syrien. Den tornliknande strukturen är minareten.  

Religiösa funktioner

Böner

Vuxna muslimer förväntas be fem gånger om dagen. De flesta moskéer har formella böner för var och en av dessa tider. Om det är svårt att utföra bönen, t.ex. för sjuka personer, görs undantag.

I moskéer hålls också en särskild bön, kallad jumuah. Detta sker en gång i veckan. Det är en form av sabbat och ersätter fredagsbönen i moskén. Dagliga böner kan göras var som helst. Muslimer förväntas dock göra sin fredagsbön i moskén.

När en muslim dör hålls normalt en begravningsbön. Den hålls utomhus på en gård eller ett torg i närheten av moskén. Alla närvarande troende, inklusive imamen, deltar i bönerna. Under förmörkelser anordnar moskéer särskilda böner som kallas förmörkelseböner.

Det finns två stora helgdagar (Eids) i den islamiska kalendern. Under dessa dagar hålls särskilda böner i moskéer på morgonen. Större moskéer håller vanligtvis dessa för sina egna grupper samt för folket från mindre lokala moskéer. Moskéer, särskilt i länder där muslimerna är i majoritet, håller också Eid-böner utomhus på innergårdar eller torg.

Ramadan-evenemang

Det finns många evenemang under Ramadan, islams heligaste månad. Under ramadan måste muslimerna fasta på dagarna. Moskéer anordnar iftar-middagar efter solnedgången. Dessa sker efter dagens fjärde obligatoriska bön. En del av maten skänks av medlemmarna i samhället, vilket skapar nattliga potluck-middagar. Gemenskapens bidrag till dessa middagar är obligatoriskt. Av denna anledning kan moskéer med mindre samfund kanske inte hålla iftar-middagar dagligen.

Vissa moskéer håller också måltider på morgonen före gryningen. Moskéerna bjuder ofta in fattigare medlemmar av samhället till dessa måltider. Islam ser det som en god gärning att ge välgörenhet under ramadan.

Större moskéer erbjuder ibland särskilda, frivilliga böner. De utförs efter dagens sista obligatoriska bön. Under varje kvällsbön kommer en medlem av gemenskapen som har memorerat hela Koranen att recitera en del av boken. Det kan pågå i upp till två timmar. Ibland turas flera sådana personer (som inte nödvändigtvis tillhör lokalsamhället) om att göra detta. Under de sista tio dagarna av ramadan anordnar större moskéer program hela natten för att observera Laylat al-Qadr. Det är den natt som muslimerna tror att den islamiska profeten Muhammed först fick Koranens uppenbarelser. Den natten, mellan solnedgång och soluppgång, anlitar moskéerna talare som undervisar gudstjänstbesökarna om islam. Moskéer eller samhället tillhandahåller vanligtvis måltider vid vissa tillfällen under natten.

 
Al-'Abbās-moskén i Karbala i Irak besöks av miljontals shiitiska pilgrimer varje år.  


En moské i Afghanistan  


Muslimer som utför salat i den umayyadiska moskén  

Politiska funktioner

Under slutet av 1900-talet har allt fler moskéer använts för politiska ändamål. Moderna moskéer i västvärlden vill utbilda goda medborgare. Detaljerna skiljer sig mycket från moské till moské och från land till land.

Företrädarskap

Länder med små muslimska befolkningar använder moskéer som ett sätt att stödja medborgardeltagande. De är mer benägna att göra detta än länder med muslimsk majoritet i Mellanöstern. Amerikanska moskéer är värdar för valregistrering och kampanjer för medborgardeltagande. I USA är muslimer ofta invandrare eller barn till invandrare. Moskéerna vill intressera dessa människor för politik. De vill också hålla dem informerade om frågor som berör det muslimska samfundet. Människor som regelbundet deltar i gudstjänsterna i moskén är mer benägna att delta i protester, skriva under petitioner och engagera sig i politiska frågor.

En koppling mellan politiska åsikter och besök i moskéer kan fortfarande ses i andra delar av världen. Efter bombningen av al-Askari-moskén i februari 2006 använde imamer och andra islamiska ledare moskéer och fredagsböner för att uppmana till lugn och fred under det utbredda våldet.

Från slutet av 1900-talet och fram till början av 2000-talet har ett litet antal moskéer också blivit en bas för extremistiska imamer som stöder terrorism och extrema islamiska ideal. Finsbury Park-moskén i London är en moské som har använts på detta sätt.

Sociala konflikter

Liksom andra gudstjänstlokaler kan moskéer stå i centrum för sociala konflikter.

Babri-moskén var centrum för en sådan konflikt fram till början av 1990-talet då den revs. Innan en lösning kunde hittas förstördes moskén av omkring 200 000 hinduer. Det skedde den 6 december 1992. Moskén byggdes av Babur för att markera Rams födelseplats. Man trodde att den stod på platsen för ett tidigare hinduiskt tempel. Konflikten om moskén var direkt kopplad till upploppen i Bombay (nuvarande Mumbai) samt till bombningar 1993 som dödade 257 personer.

I februari 2006 skadade en bombning allvarligt Iraks al-Askari-moské. Detta ökade de befintliga spänningarna. Konflikten mellan två muslimska grupper i Irak hade redan lett till andra bombningar. Moskébombningar är dock inte begränsade till Irak. I juni 2005 dödade en självmordsbombare minst 19 personer i en afghansk moské. I april 2006 skedde två explosioner i Jama Masjid i Indien.

Efter 11 september-attackerna blev flera amerikanska moskéer måltavlor för attacker. Det rörde sig om allt från vandalism till mordbrand.

Jewish Defense League misstänktes för att ha planerat att bomba King Fahd-moskén i Culver City, Kalifornien. Liknande attacker har ägt rum i Storbritannien efter bombningarna i London den 7 juli 2005. Utanför västvärlden var Hassan Bek-moskén i juni 2001 måltavla för attacker. Angreppen involverade hundratals israeler som var arga på araberna på grund av en tidigare attack.

Saudiarabiskt inflytande

Saudiarabiens inblandning i byggandet av moskéer runt om i världen går tillbaka till 1960-talet. På 1980-talet började Saudiarabiens regering betala för byggandet av moskéer i länder runt om i världen. Uppskattningsvis har den saudiska regeringen spenderat 45 miljarder US-dollar på moskéer och islamiska skolor i främmande länder. Ain al-Yaqeen, en saudisk tidning, rapporterade 2002 att saudiska pengar kan ha bidragit till att bygga så många som 1 500 moskéer och 2 000 andra islamiska center. Saudiska medborgare har också gett mycket pengar till moskéer i den islamiska världen, särskilt i länder där de ser muslimer som fattiga och förtryckta. Efter Sovjetunionens fall 1992 fick moskéer i Afghanistan pengar från saudiska medborgare. King Fahd-moskén i Culver City i Kalifornien och Islamic Cultural Center of Italy i Rom är två av Saudiarabiens största investeringar i utländska moskéer, eftersom den tidigare saudiske kungen Fahd bin Abdul Aziz al-Saud gav 8 miljoner US-dollar respektive 50 miljoner US-dollar till de två moskéerna.

 
Moské i Cuiabá, Brasilien  

Regler och uppförande i moskéer

I en moské ska man fokusera på att dyrka Allah. Därför finns det ett antal regler om hur man ska bete sig i en moské. En del av dessa regler är desamma över hela världen, till exempel att man inte får ha några skor på sig i bönehallen. Andra regler är olika från moské till moské.

Bönledare

Det anses i allmänhet vara bra att ha någon som leder bönerna, även om det inte är nödvändigt. Den person som vanligtvis leder bönerna kallas imam. Han måste vara en fri och ärlig man. Han bör också vara en auktoritet när det gäller att svara på frågor om religion. I moskéer som byggts eller upprätthålls av regeringen väljs imamen ut av härskaren. I privata moskéer väljer samhället imamen genom majoritetsomröstning.

Endast män får leda böner för män. Kvinnor får leda böner för församlingar där det bara finns kvinnor.

Besök i en moské

Förutom tvättning finns det andra regler som gäller för dem som går in i moskén, även om de inte vill be där. Det är förbjudet att ha skor på sig i bönehallens mattbelagda område. Vissa moskéer tillåter inte heller att man bär skor i andra delar, även om dessa kanske inte är avsedda för bön.

Islam kräver att de troende bär kläder som visar på blygsamhet. Därför måste både män och kvinnor följa denna regel när de besöker en moské (även om moskéerna inte alltid tillämpar reglerna). Män ska komma till moskén i lösa och rena kläder som inte visar kroppens form. På samma sätt förväntas kvinnor som kommer till moskén bära lösa kläder, skjortor, byxor som täcker handlederna och vristerna och täcker huvudet, till exempel med en hijab. Många muslimer, oavsett etnisk bakgrund, bär kläder från Mellanöstern som förknippas med arabisk islam vid speciella tillfällen och böner i moskéer.

Moskéer är gudstjänstlokaler. Därför bör de som befinner sig i moskén visa respekt för dem som ber. Det är förbjudet att prata högt eller diskutera ämnen som kan vara respektlösa i områden där människor ber. Det betraktas också som ohyfsat att gå framför muslimer som ber eller på annat sätt störa dem.

Män och kvinnor ber i olika delar

Enligt islamisk lag ska män och kvinnor vara åtskilda i bönehallen. Helst ska kvinnor be bakom männen. Den andra kalifen Umar hindrade vid ett tillfälle kvinnor från att gå i moskéer, särskilt på natten, eftersom han var rädd för att de skulle bli retade av männen, så han tvingade dem att be hemma. Ibland var en särskild del av moskén avspärrad för kvinnor; till exempel lät guvernören i Mecka 870 binda rep mellan pelarna för att göra en separat plats för kvinnor.

I många moskéer i dag placeras kvinnorna bakom en barriär, en skiljevägg eller i ett annat rum. I moskéer i Syd- och Sydostasien placeras män och kvinnor i separata rum, eftersom dessa uppdelningar byggdes in i dem för flera hundra år sedan. I nästan två tredjedelar av de amerikanska moskéerna ber kvinnorna bakom skiljeväggar eller i separata utrymmen, inte i huvudbönsalen; vissa moskéer släpper inte in kvinnor alls. Även om det finns sektioner endast för kvinnor och barn är den stora moskén i Mecka inte könsindelad.

Icke-muslimer i moskéer

Ett fåtal forskare i islamisk lag anser att icke-muslimer kan tillåtas komma in i moskéer, så länge de inte sover eller äter där. Anhängare av Maliki-skolan i islamisk rättspraxis är oense om detta. De menar att icke-muslimer inte får komma in i moskéer överhuvudtaget.

Olika länder har olika åsikter om frågan. Nästan alla moskéer på den arabiska halvön och i Marocko tillåter inte icke-muslimer. Hassan II-moskén i Casablanca är en av endast två moskéer i Marocko som för närvarande är öppna för icke-muslimer.

I dagens Saudiarabien är den stora moskén och hela Mecka endast öppna för muslimer. På samma sätt är Masjid al-Nabawi och staden Medina som omger den också förbjudna för dem som inte praktiserar islam. När det gäller moskéer i andra områden har man oftast utgått från att icke-muslimer endast får gå in i moskéer om de har fått tillstånd av muslimer och om de har en giltig anledning.

I det moderna Turkiet får icke-muslimska turister gå in i alla moskéer, men de måste följa reglerna för anständighet. Besök i en moské är endast tillåtet mellan bönerna, besökare måste bära långa byxor och ta av sig skorna, kvinnor måste täcka huvudet, inga foton och högt prat är inte tillåtet. Inga hänvisningar till andra religioner är tillåtna (inga kors på halsband, inga korsgester etc.).

Men det finns också många andra platser i västvärlden och i den islamiska världen där icke-muslimer är välkomna in i moskéer. De flesta moskéer i USA rapporterar till exempel att de tar emot icke-muslimska besökare varje månad. Många moskéer i USA välkomnar icke-muslimer som ett tecken på öppenhet mot resten av samhället och för att uppmuntra till konversion till islam.

Hundar

Hundar är vanligtvis förbjudna att gå in i moskéer, men den 24 september 2008 fattade det muslimska lagrådet i Storbritannien ett särskilt beslut, en så kallad fatwa, som gav en blind muslim tillstånd att ta med sig sin ledarhund in i moskén.

 
Muslimer ber i den manliga delen av en moské i Srinagar, Jammu och Kashmir, Indien.  


Interiören i Mezquita, en hypostyle-moské med kolonner i rutmönster, i Córdoba, Spanien.  


Baitul Mukarram (Dhaka), Bangladeshs nationalmoské Strukturen liknar Kaaba i Mecka.  

Moskéer som vandrarhem

Det är vanligt att en mindre moské fungerar som vandrarhem för muslimer på haj (pilgrimsresa till Mecka). Ibland används moskéer för flyktingar eller som tillfälliga hem för hemlösa. Skyldigheterna gentemot grannar inom islam är mycket strikta och specifika. I Koranen säger Muhammed att en person som hjälper andra i nödens stund och som hjälper de förtryckta, den personen kommer Gud att hjälpa på arbetets dag. Det finns andra bud, t.ex. att hjälpa de fattiga och att vara snäll mot människor. En viktig del av att vara muslim, eller bara vara en del av moskén, är att ta hand om människor som behöver hjälp. En moské är en social såväl som en religiös grupp.

En madrassa skiljer sig lite från en moské. En madrassa fokuserar på att lära ut islam, vanligtvis till barn och ungdomar.

 

Moskéer i Spanien

När Spanien stod under muslimsk kontroll var några av de vackraste byggnaderna moskéer. Efter 1491 stod Spanien under kristen kontroll. De kristna rev dock inte moskéerna. De satte helt enkelt in ett krucifix i dem för att göra dem till kyrkor. Dessa moskéer påverkade renässansarkitekturen (sättet att bygga) i Europa.

 
Mezquita de Córdoba var en moské. I dag är det Córdobas katedral.