Feministisk antropologi

Historia

Före 1960-talet var de flesta antropologer män, den mesta antropologiska forskningen handlade om män, och därför förstod man inte kvinnors bidrag eller ansåg dem viktiga. Feministiska antropologer erkändes som en grupp på 1970-talet. De var oroliga för mäns fördomar, så de arbetade för att få fler kvinnor att forska och skriva och fler akademiker att fokusera på kvinnors roller i sin forskning. Feministisk antropologi är ofta politisk och relaterad till aktivism, eller att göra förändringar för att hjälpa människor som behöver det.

Den feministiska antropologin ledde till en ökning av forskning från hela världen med fokus på kvinnor. Tidiga feministiska antropologer i USA och Europa ifrågasatte om kvinnor ansågs vara ojämlika med män överallt i världen, eller om det bara var sant där de kom ifrån. De fann att människor tänker på och behandlar kvinnor som mindre viktiga än män över hela världen. Feminism behövdes överallt. Tyvärr var det som många feminister ansåg vara könsrelaterade problem som alla stod inför mest saker som utbildade vita kvinnor från USA och Europa kände till och såg som problem. Andra perspektiv på kvinnlighet uttrycktes, men de var inte lika vanliga i akademiska skrifter eller fick lika mycket uppmärksamhet inom antropologin. Detta var ett stort problem.

Senare har feministiska antropologer ifrågasatt om idén om kön är densamma överallt i världen. De upptäckte att många människor har många olika idéer om vad kön är och vad som är normalt för människor av olika kön att göra. Detta innebär att även om kvinnor över hela världen behandlas som mindre viktiga än män i många situationer, ser detta olika ut för olika kvinnor. Det gäller bland annat människor som är födda i olika delar av världen, med olika religioner, livsstilar, utbildningsnivåer, kroppstyper, hudfärger, sexualiteter, inkomster, arbeten och fysiska förmågor. Alla kvinnor har inte samma erfarenheter av kvinnlighet, vilket är en av anledningarna till att det är så viktigt att den feministiska antropologin utgår från många kvinnors perspektiv som har haft olika livserfarenheter från varandra. I dag gör den det.

Feministisk antropologi kommer inte bara från vita utbildade kvinnor, men det finns fortfarande fler av dessa röster representerade än rösterna från alla andra kvinnor i världen. Det har hänt ofta (och händer fortfarande ofta) att vitutbildade kvinnor berättar historier om kvinnor som har helt andra livserfarenheter än de själva. Ibland gör de ett bra jobb med att berätta historierna, men ibland gör de fel eller förstår inte perspektivet hos de kvinnor de talar om. Feministiska antropologer strävar idag efter att känna igen och påpeka denna typ av fördomar. Ibland berättar feministiska antropologer lite om sina erfarenheter för att låta människor förstå deras perspektiv och deras eventuella fördomar mer innan de läser deras artikel. Ibland talar de om sina idéer på ovanliga sätt som med poesi, teckningar eller på flera språk för att låta människor se deras perspektiv på olika sätt. Detta bidrar till att göra antropologin lättare att förstå för människor som inte läser akademiska uppsatser, inte talar engelska eller tänker på andra sätt än vad folk lär sig att tänka i västerländska skolor.

Betydelse i dag

Den feministiska antropologin i dag kopplar samman människor över hela världen genom att dela med sig av kvinnors berättelser och skapa idéer för att bekämpa olika typer av manlig dominans. Både kvinnor och män läser och skriver feministisk antropologi. Att dela och försöka förstå betydelsen av kvinnors berättelser ger dessa berättelser betydelse när de kanske inte skulle ha blivit hörda, låter människor förstå vad som gör olika kvinnor lyckliga och vilka problem olika kvinnor möter, avslöjar och hjälper till att förklara likheter och skillnader hos människor, och kan göra det lättare för människor som inte känner varandra att hjälpa varandra. Ibland skrivs dessa berättelser av de kvinnor de handlar om (autoetnografier) och ibland skrivs de av antropologer som gör sitt bästa för att registrera kvinnornas berättelser på det sätt som de skulle vilja att deras berättelser berättades. Detta kan ge kvinnor makt.

Feministiska antropologer har insett att även om det finns kvinnliga antropologer från olika perspektiv som arbetar för att hjälpa kvinnor och berätta deras historier, och även om kvinnor i dag får fler doktorsexamina än män inom antropologi, så publiceras, citeras eller får de inte lika ofta jobb som manliga antropologer. Detta innebär att människor fortfarande oftast lär sig om kvinnor ur mäns synvinkel, och kvinnor får inte lika ofta som män erkännande för det arbete de utför [3].

Detta är ett av skälen till att den feministiska antropologin är en viktig del av antropologin. Feministiska antropologer försöker ändra på detta genom att läsa och citera kvinnor och påpeka när de ser att detta händer, . Om det inte fanns några feminister skulle det kanske fortfarande finnas fler män än kvinnor som undervisar i antropologi och fler artiklar skrivna av män som läses.  Män tenderar att citera varandra och de skriver ofta om andra män, så antropologi skulle undervisas av mestadels män och handla om mestadels män, vilket skulle leda till att de flesta av våra idéer om människan bara kom från män (mindre än hälften av den mänskliga befolkningen). Feministiska antropologer är några av dem som arbetar för att se till att detta inte sker.

Den feministiska antropologin är viktig för alla fyra delområden inom antropologin. De fyra delområdena är kulturantropologi, biologisk antropologi (även kallad fysisk antropologi), arkeologi och språklig antropologi. Feministisk antropologi används oftast inom kulturantropologin. Feministisk antropologi används tillsammans med många andra teorier inom antropologin som queerantropologi, agentteori och avkolonisering.

Noterbara feministiska antropologer

·          

• Klockkrokar
• Audre Lorde
• Gloria Anzaldúa
• Ruth Behar
• Rosario Montoya
• Chandra Talpade Mohanty
• Elizabeth Krauss
• Marilyn Strathern
• Michelle Rosaldo
• Saba Mahmood
• Gayle Rubin
• Sherry Ortner
• Louise Lamphere
• Lila Abu-Lughod
• Rayna Rapp
• Emily Martin
• Catherine Lutz
• Zora Neil Hurtson
• Ruth Benedict