Zhoudynastin i Kina (ca 1046–256 f.Kr.): Himlens mandat & kinesisk filosofi

Upptäck Zhou-dynastins himmelska mandat, territorietillväxt och födelsen av kinesisk filosofi—Konfucius, Laozi, mohism och legalism i formande era (1046–256 f.Kr.).

Zhou-dynastin besegrade Shang-dynastin omkring 1046 f.Kr. och kom till makten med en ny politisk legitimitet som kallades Himlensmandat). Zhou härskare påstod att de hade gudarnas godkännande att styra, och att detta mandat kunde överföras om en härskare blev korrupt eller oförmögen. Denna idé blev en bestående del av kinesisk politisk kultur och användes av nästan alla efterföljande dynastier för att rättfärdiga eller ifrågasätta makten.

Efter segern flyttade Zhou huvudstaden från områden kopplade till Shang i Henan till en plats nära nuvarande Xi'an, i västra delen av det som i dag är Shaanxi-provinsen, nära Gula floden. Zhou-tiden delas ofta upp i två huvudperioder: Västra Zhou (ca 1046–770 f.Kr.), med centra nära Xi'an, och Östra Zhou (770–256 f.Kr.), då huvudstaden flyttades österut och central makt successivt försvagades till förmån för regionala furstar. Under Östra Zhou ökade politisk fragmentering och konflikter, särskilt under perioderna Kinas vår- och hösttid och De stridande staternas tid, vilket ledde till omfattande folkförflyttningar och en större rörlighet i befolkningen.

Politik, administration och krigföring

Zhou införde ett feodalt system där kungens makt ofta vilade på lokala vasaller som styrde provinsområden. Detta system fungerade initialt för att kontrollera stora territorier, men över tid gav det regionala herrar ökade resurser och självständighet. Försvagningen av centralmakten under Östra Zhou följdes av intensifierade militära konflikter och administrativa reformer i flera stater, bland annat professionalisering av arméer, bättre järnverktyg och förändrade skatter och lagar som stärkte central kontroll i vissa stater.

Ekonomi, samhälle och kultur

Zhou-perioden präglades av fortsatt utveckling av jordbruksteknik, bevattning och metallarbete (framför allt brons i tidiga skeden, senare också järn). Befolkningen expanderade och nya bosättningar anlades, vilket ökade handel och utbyte mellan regioner. Riter, poesi, kronikor och ritualobjekt från perioden visar en rik ceremoniell kultur. Skriftspråket och administrativa dokument vidareutvecklades, vilket lade grunden för centraliserad byråkrati i senare dynastier.

Filosofi och idéströmningar

Under Zhou-dynastin utvecklades ursprunget till den mogna kinesiska filosofin. De intellektuella förändringarna blir särskilt tydliga under Östra Zhou, då det uppstod ett intensivt utbyte av idéer—en period ofta kallad "sökandet efter lärorna" eller Hundra skolorna. De största och mest inflytelserika filosoferna och riktningarna inkluderar:

• Kong Fuzi (latin: Konfucius) – grundare av konfucianismen, som betonade moral, rättvisa, familjeband och ordning i samhället.
• Laozi, traditionellt knuten till daoismen, som fokuserade på naturlighet, enkelhet och att följa "Dao" (vägen).
• Mozi (Micius) – grundare av mohismen, med betoning på universell omsorg och praktiska lösningar för samhälleligt välstånd.
• Mengzi (latin: Mencius) – en framstående konfucianist som vidareutvecklade Kong Fuzis tankar, särskilt om människans godhet och regeringens ansvar.
• Xunzi – en konfuciansk tänkare som hade en mer pessimistisk människosyn och betonade behovet av utbildning och regler för att forma moral.
• Shang Yang och Han Feizi – viktiga teoretiker för legalismen, en praktisk och sträng politisk lära som förespråkade hård lagstiftning, centralisering och meritbaserade statliga system. Legalismens idéer blev centrala i Qin-dynastins enande politik.

Arv och betydelse

Zhou-dynastin lade viktiga institutionella, kulturella och intellektuella grunder för det som senare blev en enhetlig kinesisk civilisation. Himlens mandat blev en central legitimitetsprincip, de intellektuella striderna under Östra Zhou formade Kinas filosofiska traditioner, och de juridiska och administrativa innovationerna banade väg för senare centralisering under Qin och Han. Många av de klassiska texterna, riterna och idéerna från Zhou-perioden fortsatte att påverka kinesiskt samhälle och styre under årtusenden.

Frågor och svar

F: När ersatte Zhou-dynastin Shang-dynastin?

F: Vad gjorde kungarna i Zhou-dynastin?

Fråga: Vart flyttade Zhou-härskarna huvudstaden?

F: Vilken teori förde Zhou-dynastin med sig?

Fråga: Vad stod det i teorin om himlens mandat?

F: Vilka var de största kinesiska filosoferna under Zhou-dynastin?

F: Vilka andra filosofer och tankeskolor fanns det under Zhou-dynastin?

Sök med bokstav