Ishi | den sista kända medlemmen av det infödda amerikanska Yahi folket från Kalifornien

Biografi

Tidigt liv

Detta avsnitt behöver mer för att vara tillförlitligt. Hjälp till att förbättra artikeln genom att lägga till tillförlitliga källor. Material som inte har källhänvisning kan ifrågasättas eller tas bort. Hitta källor: "(augusti 2017) (Lär dig hur och när du ska ta bort detta mallmeddelande)

År 1865 attackerades Ishi och hans familj i Three Knolls-massakern, där 40 av deras stammesmedlemmar dödades. Även om 33 Yahi överlevde och flydde, dödade boskapsskötare ungefär hälften av de överlevande. De sista överlevande, inklusive Ishi och hans familj, gömde sig under de följande 44 åren. Man trodde att deras stam var utdöd. Före den kaliforniska guldrushen 1848-1855 uppgick Yahi-befolkningen till 404 personer i Kalifornien, men den totala Yana-befolkningen i den större regionen uppgick till 2 997 personer.

Guldrushen förde tiotusentals gruvarbetare och nybyggare till norra Kalifornien, vilket satte press på ursprungsbefolkningen. Guldbrytningen förorenade vattnet och dödade fiskar. Rådjur lämnade området. Nybyggarna förde med sig nya smittsamma sjukdomar som smittkoppor och mässling. Den norra Yana-gruppen dog ut, medan de centrala och södra grupperna (som senare blev en del av Redding Rancheria) och Yahi-populationerna minskade dramatiskt. På jakt efter mat hamnade de i konflikt med nybyggarna, som satte ut 50 cent per skalp och 5 dollar per huvud på infödingarna. År 1865 attackerade bosättarna Yahi medan de fortfarande sov.

Sedan dess har vi fått veta mer. Man uppskattar att hela Ishis kulturella grupp, Yana/Yahi, i och med denna massaker kan ha reducerats till ett sextiotal personer. Från 1859 till 1911 blandades Ishis avlägsna band alltmer med representanter för icke-Yahi-indianer, såsom Wintun-, Nomlaki- och Pit River-medlemmar.

År 1879 startade den federala regeringen internatskolor för indianer i Kalifornien. Vissa män från reservaten blev överlöpare i bergen. Frivilliga bland bosättarna och militära trupper genomförde fler kampanjer mot de nordkaliforniska indianstammarna under denna period.

I slutet av 1908 hittade en grupp kartläggare lägret med två män, en medelålders kvinna och en äldre kvinna. Dessa var Ishi, hans farbror, hans lillasyster och hans mor. Tre sprang iväg medan den gamla kvinnan gömde sig i filtar eftersom hon var sjuk och inte kunde springa iväg. Lantmätarna stal från lägret och Ishis mor dog strax efter att han kom tillbaka. Hans syster och farbror återvände aldrig.

Att gå in i den moderna världen

Efter attacken 1908 tillbringade Ishi ytterligare tre år i vildmarken, ensam. Den 29 augusti 1911 blev Ishi slutligen svältfödd när han fångades när han försökte få tag på kött i närheten av Oroville, Kalifornien, efter skogsbränder i området.

Den lokala sheriffen tog mannen i förvar för att skydda honom. Den "vilda mannen" fångade fantasin och uppmärksamheten hos tusentals åskådare och nyfikna. Professorer vid University of California, Berkeley, Museum of Anthropology - numera Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology (PAHMA) - läste om honom och tog med honom till universitetet. Ishi studerade vid universitetet, arbetade också som vaktmästare och bodde i en lägenhet vid museet under större delen av de återstående fem åren av sitt liv. I juni 1915 bodde han i Berkeley hos antropologen Thomas Talbot Waterman och hans familj.

Waterman och Alfred L. Kroeber, museichef, studerade Ishi noga under åren. De pratade med honom under lång tid. De ville förstå Yahi-kulturen. Han beskrev familjer, Yahi-namn och de ceremonier som han kände till. Mycket traditioner hade redan gått förlorade när han växte upp, eftersom det fanns få äldre personer i hans grupp. Ishi lärde ut sitt modersmål yahi språket. Det registrerades och studerades av lingvisten Edward Sapir, som tidigare hade arbetat med de nordliga dialekterna.

Ishi dog av tuberkulos den 25 mars 1916. Det sägs att hans sista ord var "Du stannar. Jag går." Hans vänner vid universitetet försökte förhindra en obduktion av Ishis kropp, eftersom Yahi-traditionen höll kroppen i ett stycke. Men läkarna vid University of California medical school utförde en obduktion innan Waterman kunde stoppa dem.

Ishis hjärna bevarades och kroppen kremerades. Kroeber placerade Ishis bevarade hjärna i en puebloindisk keramikburk som var insvept i hjortskinn. Han skickade den till Smithsonian Institution 1917. Den 10 augusti 2000 återlämnade Smithsonian den till ättlingarna till Redding Rancheria- och Pit River-stammarna. Detta följde på lagen om National Museum of the American Indian Act från 1989. Enligt Robert Fri, chef för National Museum of Natural History, "var Ishi inte den sista av sitt slag ... Vi fick veta att som Yahi-Yana-indianer är hans närmaste levande ättlingar Yana-folket i norra Kalifornien". Hans kvarlevor återlämnades också från Colma, och stammemedlemmarna hade för avsikt att begrava dem på en hemlig plats.

 
Ishi (till höger) med Alfred L. Kroeber 1911  


Ishis pilköksredskap (Richard Burrill, 2011).  

Arv och utmärkelser

• Ishi är vördad av flintknapparna som troligen en av de två sista inhemska stenverktygstillverkarna i Nordamerika. Hans tekniker är allmänt efterliknade av knappers. Etnografiska redogörelser för hans verktygstillverkning anses vara Rosettastenen för tillverkning av stenverktyg.
• Kroeber och Watermans 148 vaxcylinderinspelningar (sammanlagt 5 timmar och 41 minuter) av Ishi som talar, sjunger och berättar historier på yahi-språket valdes ut av Library of Congress som ett tillägg till National Recording Registry 2010. Detta är ett årligt urval av inspelningar som är "kulturellt, historiskt eller estetiskt betydelsefulla".
• Författaren och kritikern Gerald Vizenor fick folk att be om att gården i Dwinelle Hall vid University of California, Berkeley skulle byta namn till "Ishi Court".
• Ishi Wilderness Area i nordöstra Kalifornien, som tros vara stammarnas stammar, har fått sitt namn till hans ära.
• Ishi Giant, en mycket stor jättemammutträd som upptäcktes av naturforskaren Dwight M. Willard 1993, är uppkallad efter honom.
• Ishi var föremål för en skulptur av Thomas Marsh i hans verk Called to Rise från 1990. Isshi är en av tjugo anmärkningsvärda San Franciscaner i verket på fasaden till det 25 våningar höga höghuset på 235 Pine Street i San Francisco.
• Antropologer vid University of California, Berkeley skrev 1999 ett brev där de bad om ursäkt för behandlingen av Ishi.

 

Ishi i populärkultur

Filmer

• Ishi: The Last of His Tribe (sändes den 20 december 1978), med Eloy Casados i huvudrollen, sändes på NBC. Filmen skrevs av Christopher Trumbo.
• The Last of His Tribe (1992), med Graham Greene som Ishi, producerades som TV-film.
• Ishi: The Last Yahi (1992) är en prisbelönt dokumentärfilm av Jed Riffe.
• På jakt efter historia: Ishi, the Last of His Kind (1998) är en tv-dokumentär från 1998 om honom.

Litteratur

• Lawrence Holcomb skrev en roman, The Last Yahi: A Novel About Ishi (2000).
• Othmar Franz Langs ungdomsroman Meine Spur löscht der Fluss (1978) är en skönlitterär berättelse på tyska.
• Merton, Thomas (1976). Ishi betyder människa. Enhörningserie. Vol. 8. Förord av Dorothy Day, träsnitt av Rita Corbin. Greensboro, N. C.: Unicorn Press.

Scenproduktioner

• Ishi (2008), en pjäs skriven och regisserad av John Fisher, spelades 3-27 juli 2008 på Theatre Rhinoceros i San Francisco.

Musik

Visas i videon till "blue train lines", en låt av Mount Kimbie och King Krule. Videon berättar historien om de två antropologerna som blir osams. Den ena säljer alla Ishis ägodelar på eBay. (kimbie.2017)

Serier

• Osamu Tezuka: Berättelsen om den primitiva människan Ishi, (publicerades först i Weekly-Shonen-Sunday, Shogakkan i Japan, nummer av den 20 oktober 1975, totalt 44 sidor）.

 

Mer läsning

• Kroeber, Theodora; Kroeber, Karl (2002). Ishi i två världar: en biografi om den sista vilda indianen i Nordamerika. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-22940-2. OCLC 50805975.
• Antropologen Theodora Kroebers bok Ishi in Two Worlds (1961) är en populär redogörelse för Ishis livshistoria. Hon publicerade den efter sin make Alfreds död, som hade arbetat med Ishi.
• Theodora Kroeber publicerade Ishi: Last of His Tribe (1964), en delvis fiktionaliserad version av hans berättelse.
• Ishi den sista yahi: A Documentary History (1981), redigerad av Robert Heizer och Theodora Kroeber, innehåller ytterligare vetenskapligt material.
• Ishi in Three Centuries (2003), redigerad av antropologerna Clifton och Karl Kroeber, Theodora och Alfred Kroebers söner, är den första vetenskapliga boken om Ishi som innehåller essäer av infödda amerikaner. Inhemska författare, som Gerald Vizenor, hade kommenterat fallet sedan slutet av 1970-talet.
• Samuel J. Redmans Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums (2016), utforskar den komplexa historien om stammarnas och Smithsonians försök att samla in och återföra Ishis kroppsliga kvarlevor.
• Antropologen Orin Starns bok Ishi's Brain: In Search of America's Last "Wild" Indian (2004), berättar författaren om sin strävan att hitta Ishis kvarlevor och tolkar samtidigt vad Ishi betydde för amerikanerna och de moderna indianerna idag. (År 2000 återlämnades Ishis hjärna till de efterlevande stammarna, som placerade den tillsammans med hans kremerade kvarlevor).
• Waterman, T. T. (1917). "Ishi, den sista Yahi-indianen". The Southern Workman. Vol. 46. Hampton Normal and Agricultural Institute. pp. 528-537. Se även ljudberättelse på LibriVox's Short Nonfiction Collection Vol. 026 (2012).
• Waterman, T. T. (januari 1915). "The Last Wild Tribe of California". Popular Science Monthly. Vol. 86.
• Ishi's Brain: På jakt efter Amerikas sista "vilda" indian Starn, Orin, New York: W.W. Norton, 2004. (ISBN 0-393-05133-1)