Burmesisk boxning (Lethwei) — tradition, regler och modern utveckling

Denna berömda metod att slåss med händerna och fötterna utan knoglar kom till på 300-talet när munkarna ville tränas och försvara sig själva. Det är en boxning som kallas "martial" och som lånar från de burmesiska krigarna all deras uppsättning av särskilda planer för att nå framgång i striden. Den blev populär i början av 1000-talet under kung Anawratha, med strider mellan stammar utan regler och med ett våld utan gemensamma mått. Sättet att möta är mycket speciellt, ofta med ett visst djurbeteende som förebild, och är mycket långt ifrån andra österländska metoder.

På samma sätt som förfäderna har gjort, bedöms striden av två domare och sker i en cirkel där alla former av slag och kast är tillåtna. I vår tid har man infört regler som i österländsk boxning, särskilt handskarna, de saker som skyddar, ronderna och ringen. Den tekniska delen av den person som slåss är mycket bred och beteendena produceras av andra metoder i Burma. Många ovanligt intressanta handlingar förekommer, särskilt flygtekniker (hoppande spark, knäslag och med armbåge i flygning) och tekniker för att gå i trappor (sparkar och knäslag). Förr i tiden var traditionell burmesisk boxning helt annorlunda än Thaing, eftersom den var brutal och grov. I dag är inte så, eftersom är att ha en bra organisation under de moderna förhållanden, kan vara agradable se.

Nio traditionella tekniker ingår i den burmesiska boxningsmetoden. Den tekniska beskrivningen av lethwei omfattar tre huvuddelar, nämligen de vapen som används, de mål som eftersträvas och stridens avstånd. Vi träffas:

1. Användningen av alla de färdiga mängderna av kroppen, slaget och kastet (nio huvudvapen: skalle, två knytnävar, två armbågar, två knän och två fötter),
2. sökandet efter slaget av uppsättningen av motståndarens kropp,
3. hanteringen av tre stridsdistanser: långdistans (särskilt sparken), mellandistans (knäslag, knytnäve och armbåge), kropp mot kropp (grepp och kast).

Med utgångspunkt i en särskild plan för att nå framgång i striden och för att lära sig och komma ihåg, har en del av lagarna fastställts. Vi möter till exempel följande lagar:

1. Att slå motståndarens armar innan man angriper kroppens mitt (t.ex. genom att ge ett slag med huvudet mot biceps samtidigt som motståndaren ger ett cirkulärt slag eller ett slag mot mot motståndarens lår med en rundslagspark (fr. fouetté) under ett angrepp med en rundslagspark i mitten av linjen),
2. kasten måste utföras i det närliggande rummet för att kunna bära ett omedelbart slag när de når marken,
3. använda strategier från djuren i thaing (till exempel slaget i de nedre delarna av motståndaren av typen vildsvin, eller spark av typen leopard till motståndarens armar för att öppna en väg till mål, till ansiktet).

Enligt sedvanligt sätt utförs striden i en cirkel. I de burmesiska byarna, fortfarande på 2000-talet, har denna kamp bevarat sin karaktär som den fått från förfäderna. Endast uppkomsten av en östlig ring och avdelningar verkar vara ett tecken på vår tid.

Matchen bedöms av två domare, för att bättre kunna skilja männen som deltar i den, och sex domare ger poäng till dessa män. Alla tekniker är tillåtna, en man kan bli slagen i marken. Boxarna slåss under mycket långa ronder. Ronderna byts ut med fullständiga halvlekar under andra matcher.

Uppsättningen av nödvändiga saker är dålig, konkurrenten använder vissa boxningsbyxor, inpackade händer, kokosnöt som något som håller genitalierna säkra, läderrem mellan tänderna. Fram till i dag har många burmesiska boxare tatuerat bål och ben. I vissa kan man se hans segrar, i andra - föreställningar av djur (örn, orm, leopard, tiger osv.) som tyder på styrka och mod.

Krigardans som utförs i början av striden för att visa sin förmåga och mod. I slutet av dansen slås de korsade armarna mot var sin axel med den motsatta handen för att tillkännage att boxaren är fientlig. En segerdans utförs också efter domarnas beslut.

Att ge möjlighet att se de vapen som används under en lethwei-strid, av boxaren själv. Han slår mot den motsatta armen med sin öppna hand. Akt av att ge synen utförs uppifrån och ner, i början med knytnävarna och armbågarna, sedan med knäet och i slutet med fötterna.