Abbasidkalifatet: Historia, utbredning och fall 750–1258

Upptäck abbasidkalifatets uppgång, storhet och fall 750–1258: politik, kultur, Bagdad och mongoliska invasionen. Lär dig om rivaliseringar och dess historiska påverkan.

Det abbasidiska kalifatet var det tredje av de fyra stora muslimska kalifaten i det arabiska imperiet. Det störtade de umayyadiska kaliferna från de flesta provinsområden, med undantag för Al‑Andalus på den Iberiska halvön. Dynastin tog sitt namn från en ättling till Profeten Muhammeds yngsta farbror, Abbas ibn Abd al‑Muttalib, och konsoliderade makten efter uppror mot umayyaderna. Kalifatet grundades i Harran år 750 (i den västerländska tideräkningen, ibland benämnd ”kristna eran”) och flyttade sin nya huvudstad år 762 e.Kr. till Bagdad, där det under de följande två–tre århundradena skulle utvecklas till en politisk, kulturell och vetenskaplig metropol.

Blomstringsperioden (8:e–9:e århundradena)

Under sina första århundraden upplevde abbasiderna vad som ofta kallas den islamiska guldåldern. Under kalifer som Al‑Mansur, Harun al‑Rashid och Al‑Mamun blev Bagdad ett centrum för lärande, kultur och administration. Staten präglades av:

• en effektiv byråkrati som tog efter persiska förebilder,
• stark hovkultur och mecenatskap (bl.a. Barmakidernas roll som mecenater),
• översättningsrörelsen där klassiska grekiska, persiska och indiska texter tolkades till arabiska och samlades i institutioner som Bayt al‑Hikma (Vishetens hus),
• betydande framsteg inom matematik, astronomi, medicin, filosofi, litteratur och teknisk kunskap,
• expanderande handel och urban utveckling längs land‑ och sjövägar mellan Europa, Afrika och Asien.

Politisk utveckling och regional uppdelning

Från 900‑talet försvagades kalifens direkta kontroll över avlägsna provinser. Lokala härskare och dynastier blev i praktiken självständiga: Tuluniderna i Egypten, Samaniderna i Centralasien, de Buyidiska emiren i Iran och senare de turkiska seldjukerna kontrollerade ofta Bagdad militärt eller politiskt. Under långa perioder var abbasidkalifen i praktiken en religiös och ceremoniell överhuvud medan verklig makt utövades av militära eller regionala ledare.

Kulturellt och vetenskapligt arv

Abbasidernas styre bidrog väsentligt till den intellektuella utvecklingen i den medeltida världen. Några viktiga områden där kalifatet lämnade bestående spår:

• Vetenskap och medicin: översättning av och vidareutveckling inom grekisk filosofi, aritmetik, algebra, astronomi och medicinska skrifter.
• Litteratur och filosofi: poesi, historieskrivning och teologi blommade i Bagdads bibliotek och skolor.
• Teknik och handel: förbättrade bevattningssystem, stadsbyggnad och långa handelsnätverk som band samman regioner.

Konkurrerande kalifat och religiösa rivaliteter

Abbasidernas anspråk på kalifatet mötte konkurrenter, både politiskt och religiöst. En viktig rival var den fatimidiska dynastin: den shiitiske ledaren Ubayd Allah al‑Mahdi Billah förklarade sig 909 som kalif och etablerade en ismailitisk fatimidisk stat i Nordafrika. Till en början omfattade detta endast delar av Nordafrika (Marocko, Algeriet, Tunisien och Libyen,) men under de följande årtiondena expanderade de fatimidiska kaliferna (fatimidiska kaliferna) och intog så småningom Egypten, där de grundade Kairo och kom att styra även över Palestina och delar av Nordafrika. De nådde till och med områden i vad som ibland kallas det gamla Pakistan, innan abbasiderna och deras rivaler bromsade expansionen. Fatimiddynastin bestod formellt fram till 1171 då deras styre i Egypten upphörde och ersattes av nya makter i regionen.

Samtidigt upprätthöll den överlevande umayyaddynastin makten i Spanien och utropade sig åter som kalifat i Córdoba 929, en titel som hölls fram till 1031 då det kalifatet kollapsade internt.

Fallet 1258 och efterdyningarna

År 1258 slutade det abbasidiska styret i Bagdad när den mongoliska armén under Hulagu Khan attackerat och plundrat Bagdad. Den sista abbasidiske kalifen i Bagdad, Al‑Musta'sim, dödades i samband med erövringen och stora delar av staden förstördes. Händelsen markerade ett avgörande slut för Bagdads roll som det stora abbasidiska maktcentret.

Trots detta överlevde abbasidernas symboliska och religiösa roll: en gren av abbasidiska prinsar fördes till Egypten och 1261 installerade mamlukerna en abbasidisk figur i Kairo som ceremoniell kalif. Dessa kaifler i Kairo hade främst religiös legitimitet och fungerade som symboliska överhuvuden tills Osmanska rikets erövringar och omstrukturering av kalifatet omkring 1517.

Sammanfattning

Abbasidkalifatet var en nyckelaktör i den islamiska världens historia: det etablerade ett stort, mångkulturellt imperium, möjliggjorde en omfattande intellektuell och kulturell blomstring och satte institutionella mönster för administration och statlig organisation. Samtidigt var dess historia präglad av intern fragmentering, religiösa rivaliteter (särskilt med fatimiderna) och slutligen ett våldsamt slut i samband med den mongoliska invasionen 1258. Dess arv lever kvar genom den kunskap, konst och de institutioner som utvecklades under dess högperiod.

Frågor och svar

F: Vilket var det tredje av de fyra största islamiska kalifaten?

F: Vem grundade det abbasidiska kalifatet?

Fråga: När flyttade det sin huvudstad från Harran till Bagdad?

Fråga: Hur länge överlevde det?

Fråga: Vem störtade det år 1258?

Fråga: Vem gjorde anspråk på auktoritet i religiösa frågor efter att de störtades?

Fråga: Vilken dynasti utmanade abassidernas anspråk på kalifatet och när upphörde den?

Sök med bokstav