Gelug (Gelug-pa) – Tibetansk buddhism: Tsongkhapa, Dalai Lama och läror

Upptäck Gelug (Gelug‑pa) — Tibetansk buddhism grundad av Tsongkhapa: lamrim, insikt i tomhet, vajrayāna‑övningar och Dalai Lamas inflytande på skolans läror.

Författare: Leandro Alegsa

Gelug eller Gelug-pa är en skola inom den tibetanskabuddhismen som grundades av Je Tsongkhapa (1357-1419), en filosof och tibetansk religiös ledare. Det första klostret han grundade var i Ganden, och än i dag är Ganden Tripa skolans nominella överhuvud, även om dess mest kända person är Dalai Lama. Det finns andra Gelug-mästare, som Trijang Rinpoche och Ling Rinpoche.

Tsongkhapa var en stor förespråkare av Kadampa-läran (Bka'-gdams-pa) och mahāyāna-principen om universell medkänsla som grundläggande andlig inriktning. Han kombinerade detta med en stark betoning på kultivering av djupgående insikt i läran om tomhet som den lärdes ut av de indiska mästarna Nāgārjuna (200-talet) och Candrakīrti (700-talet). Tsongkhapa sade att dessa två aspekter av den andliga vägen, medkänsla och insikt i visdomen, måste vara rotade i en stor önskan om befrielse som drivs av en genuin känsla av avsägelse. Han kallade dessa för "stigens tre huvudaspekter" och sade att det är på grundval av dessa tre som man måste inleda vajrayāna-buddhismens djupa väg.

De centrala lärorna i Gelug-skolan är stigens stadier (lamrim), baserade på den indiske mästaren Atiśas (ca 1000-talet) läror och den systematiska kultiveringen av synen på tomhet. Detta kombineras med yogan av de högsta yogatantra-gudomarna som Guhyasamāja, Cakrasaṃvara, Yamāntaka och Kālacakra, där huvudfokus ligger på den direkta upplevelsen av föreningen av lycka och tomhet.

Historia och organisation

Gelug uppstod ur en strävan att återuppliva strikt monastiskt disciplin och systematisk studie inom tibetansk buddhism. Tsongkhapas reformer betonade ordning i klostren, grundlig filosofisk utbildning och en kombination av moralisk disciplin (vinaya), intellektuell studie och meditationspraktik. De viktigaste historiska centrumen för Gelug är klostersamfunden i Ganden, Sera och Drepung, som länge var stora utbildnings- och praktikhubbar i Tibet.

Formellt ledarskap i Gelug skiljer sig mellan det ceremoniella ämbetet Ganden Tripa (skolans titulerade överhuvud) och de reinkarnationsbaserade lärolinjerna som Dalai Lama- och Panchen Lama-traditionerna. Från 1600-talet och framåt blev Gelug också politiskt dominerande i Tibet, särskilt under den femte Dalai Lamas tid då Ganden Phodrang-styret etablerades.

Läror och praktik

Geluglära bygger på tre huvudfält som ofta lyfts fram av Tsongkhapa:

  • Etisk disciplin och avsägelse (renunciation) — en grundläggande drivkraft att lämna cykeln av lidande.
  • Bodhicitta — den altruistiska önskan att nå upplysning för alla kännande varelsers skull.
  • Rätt insikt i tomhet (prajñā/śūnyatā) — förståelsen av att alla fenomen saknar egen, oberoende existens.

Praktiskt skapar Gelug en progression från grundläggande etiska discipliner och lamrim-undervisningar till avancerad filosofisk analys (framför allt madhyamaka) och slutligen till vajrayāna-praktiker med generation- och fullbordandestadier (till exempel Guhyasamāja, Cakrasaṃvara, Yamāntaka och Kālacakra). Meditationer betonar föreningen av klar medvetenhet och insikt i tomhet, ofta kopplat till subtilkroppsmetoder i högre tantra.

Utbildning och klosterliv

Gelug-klostren är kända för sin systematiska utbildning. Ett formellt utbildningsprogram omfattar vanligen fem huvudsakliga ämnesområden: Abhidharma, Prajñāpāramitā, Madhyamaka, Vinaya och Pramāṇa (logik/epistemologi). Den högsta akademiska examen är geshe (motsvarande doktorsexamen inom buddhistisk filosofi), som kräver många års studier och offentlig debatt.

Debatt är ett centralt pedagogiskt verktyg i Gelug: klosterstudenter utmanar varandras förståelse med snabb och ofta fysisk mimik, vilket skärper logik och förståelse. Klosterlivet kombinerar studier, rituer, gemensam recitation och meditation. Sträng ordning och följsamhet mot disciplinära regler genomsyrar traditionen.

Ledarskap, inflytande och modern tid

Dalai Lama har varit Gelugs mest internationellt kända företrädare. Den politiska rollen som Dalai Lama hade i Tibet förändrades dramatiskt under 1900-talet, särskilt efter 1959 då den 14:e Dalai Lama lämnade Tibet och etablerade en exilregering i Indien. I exil har Gelug och Dalai Lama blivit viktiga för att sprida tibetansk buddhism globalt och för att representera tibetansk kultur och rättigheter internationellt.

Samtidigt har Gelug varit föremål för politiska spänningar, bland annat i samband med erkännanden av reinkarnationsledare (t.ex. Panchen Lama) och den kinesiska statens inflytande i Tibet. Dessa frågor har lett till konflikter och splittringar både inom Tibet och i den tibetanska diasporan.

Relationer med andra skolor och kritik

Gelug har historiskt haft både samarbete och konkurrens med andra tibetanska skolor (Nyingma, Kagyu, Sakya, m.fl.). Vissa kritiker har ansett att Gelugs betoning på akademisk skolning och strikt klosterdisciplin kan leda till en begränsad betoning på vissa meditationsformer, medan anhängare menar att kombinationen av intellektuell klarhet och praktisk meditation är styrkan i traditionen.

Sammanfattning

Gelug är en av de mest inflytelserika skolorna inom tibetansk buddhism, känd för sin kombination av rigorös filosofisk studie, stark monastisk disciplin och avancerade tantriska praktikformer. Grundad av Tsongkhapa betonar skolan en balanserad väg där moralisk renhet, medkännande avsikt och djupgående insikt i tomhet tillsammans leder till befrielse. I modern tid spelar Gelug och dess ledare en viktig roll i bevarandet av tibetansk buddhistisk tradition, i mötet med moderna utmaningar och i spridningen av läran internationellt.

Staty av Je Tsongkhapa, grundare av Gelugpa-skolan, på altaret i hans tempel (hans födelseplats) i Kumbum-klostret, nära Xining, Qinghai (Amdo), Kina. Foto av författaren Mario Biondi, 7 juli 2006.Zoom
Staty av Je Tsongkhapa, grundare av Gelugpa-skolan, på altaret i hans tempel (hans födelseplats) i Kumbum-klostret, nära Xining, Qinghai (Amdo), Kina. Foto av författaren Mario Biondi, 7 juli 2006.

Frågor och svar

Fråga: Vem grundade Gelug-skolan inom tibetansk buddhism?


S: Gelugskolan inom tibetansk buddhism grundades av Je Tsongkhapa.

F: Vilket kloster grundade Je Tsongkhapa?


S: Je Tsongkhapa grundade det första Gelug-klostret i Ganden.

Fråga: Vem är den nominella ledaren för Gelug-skolan?


S: Den nominella ledaren för Gelug-skolan är Ganden Tripa.

Fråga: Vilka är de "tre huvudsakliga aspekterna av vägen" enligt Tsongkhapa?


S: De "tre huvudsakliga aspekterna av vägen" enligt Tsongkhapa är medkänsla, insikt i visdom och en genuin känsla av försakelse.

F: Vilka är de centrala lärorna i Gelugskolan?


S: De centrala lärorna i Gelug-skolan är vägens stadier (lamrim), baserade på den indiske mästaren Atiśas läror, och den systematiska kultiveringen av synen på tomhet.

Fråga: Vilka indiska mästares läror betonade Tsongkhapa i sina läror?


Svar: Tsongkhapa betonade lärorna från de indiska mästarna Nāgārjuna och Candrakīrti i sin undervisning.

Fråga: Vilka yogas kombineras med steg på vägen i Gelugskolan?


S: De högsta yoga tantra-gudomarnas yogas, såsom Guhyasamāja, Cakrasaṃvara, Yamāntaka och Kālacakra, kombineras med stigens stadier i Gelug-skolan.


Sök
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3