Xizang (Tibet) – fakta om Tibets autonoma region och Lhasa

Tibets huvudreligion är buddhismen. Deras traditioner gör Tibet till en intressant plats för många människor. De lokala munkarna sägs ibland ha speciella, övermänskliga förmågor. De tibetanska munkarnas skrifter delas ibland med utomstående och är kända för sin insikt. Den tibetanska dödsboken innehåller ritualer för de döda och döende, något som liknar den katolska sista riten. Vissa tibetaner utövar en religion som kallas bon. Människor som studerar Bon är oense om var Bon kom ifrån, hur gammal den är och om den kan kallas en sorts buddhism. Den religiösa ledaren för Tibets buddhister kallas Dalai Lama. Han tvingades lämna landet när den kinesiska armén tog över. Dalai Lama lever för närvarande i exil i Indien, men besöker ofta andra länder. Många munkar och andra religiösa personer tvingades också lämna landet, och många av dem startade buddhist- och boncenter i städer runt om i världen.

Tibet bildades av samhällen som bodde längs Yarlung Tsangpo, Tibets längsta flod. Namri Songtsen förenade dessa samhällen under en kung omkring 600 e.Kr. och staden Lhasa blev huvudstad. Hans son Songtsen Gampo tog kontroll över landet utanför Lhasa och Yarlung Tsangpo och startade det tibetanska riket. Tibetanska författare säger att buddhisterna kom till Tibet för första gången medan Songtsen Gampo var kung. Trisong Detsen, kung från 755 till 794 e.Kr., gav mycket stöd till buddhismen. Han hjälpte till att bygga ett kloster i Samye, som blev mycket viktigt. Under Trisong Detsens tid som kung hade det tibetanska riket kontroll över stora landområden. Tibets gränser berörde Centralasien och Afghanistan i väster, Bangladesh i söder och Kina i öster. Efter att kungen Langdarma dödades 842 kollapsade det tibetanska riket och Tibet var inte längre förenat under en kung.

I slutet av 900- och 1000-talet startade människor nya buddhistiska och bon-traditioner. Tre av den tibetanska buddhismens fyra skolor startades under denna tid, liksom de första bonklostren. Människor som studerar Tibets historia kallar denna tid för den tibetanska renässansen. År 1042 kom den indiska buddhistiska mästaren Atisha till Tibet. Atisha inspirerade till en reform av Tibets kloster och skrev en viktig handbok för människor som vill uppnå upplysning. Den här typen av guideböcker kallas lamrim, och alla lamrim-böcker i Tibet är baserade på Atishas bok. Den största skolan inom den tibetanska buddhismen, Gelug-skolan, startades av människor som inspirerats av Atisha, särskilt munken Tsongkhapa (1357-1419). Tsongkhapas skrifter om filosofi blev den nya normen i Tibet.

Det mongoliska imperiet skickade arméer till Tibet år 1240 och tog kontroll över landet under de följande nio åren. Mongolerna överlät ledningen av landet till ledare från den buddhistiska skolan Sakya. Den tibetanska buddhismen spreds till Mongoliet, och idag är de flesta människor i Mongoliet buddhister som ett resultat av detta. I mitten av 1200-talet blev Tibet självständigt igen, men mongolerna hade fortfarande viss makt och inflytande. År 1577 gav mongolledaren Altan Khan ledaren för Gelug-skolan titeln Dalai Lama. Den femte Dalai Lama kunde få kontroll över hela Tibet, och Dalai Lama blev inte bara ledare för Gelug-skolan utan även ledare för Tibet. Under 1700-talet skickade Qing-imperiet, som är baserat i Kina, arméer till Tibet och tog officiellt kontroll över Tibet, men Qing-kejsarna lät mestadels Dalai Lama styra landet. Qingkejsaren Qianlong gav sitt stöd till den tibetanska buddhismen, lät göra nya översättningar av buddhistiska böcker och byggde nya tempel. I slutet av 1800-talet började det brittiska imperiet och det ryska imperiet vara intresserade av att få kontroll över Tibet, eftersom landet låg mitt emellan de ryska kolonierna i Centralasien och de brittiska kolonierna i Indien. Storbritannien skickade arméer till Tibet 1903-4. De tvingade Tibet att gå med på att inte vara vänligt inställd till Ryssland. En revolution gjorde slut på Qing-imperiet 1911, och Tibet blev självständigt igen, och var självständigt de kommande trettiosex åren.

1949 blev Mao Zedong Kinas ledare. Mao och de kinesiska ledarna ansåg att Kina borde återta kontrollen över Tibet, och 1950 gick kinesiska trupper in i östra Tibet. Mao Zedong var kommunist och tyckte att många saker om hur tibetanerna levde sina liv borde vara annorlunda. De kinesiska kommunisterna gillade inte hur mycket makt Dalai Lama, Gelug-skolan och buddhistiska grupper i allmänhet hade över det tibetanska samhället, och de ville reformera hur marken ägdes i Tibet. De förändringar som det kinesiska kommunistpartiet gjorde i Tibet genomdrevs med våld, och tibetanerna började göra uppror mot den kinesiska regeringen. Kineserna svarade med att skicka många trupper 1959, vilket tvingade Dalai Lama och tusentals andra tibetaner att fly till andra länder. Dalai Lama startade en exilregering i Indien. Mellan 1959 och 1961 förstördes de flesta av Tibets kloster och det kinesiska kommunistpartiet fick kontroll över tibetanernas liv. Kina skapade 1965 en administrativ delning av en del av Tibet som kallas den autonoma regionen Tibet, även om etniska tibetaner inte har haft mycket att säga till om i förvaltningen av denna region. Den kinesiska regeringen har uppmuntrat ett stort antal han-kineser att bosätta sig i Tibet. Grupper utanför Kina, som Human Rights Watch, hävdar att den kinesiska regeringen förtrycker tibetaner och får dem att förlora sin kultur.

Tibet är indelat i två kommuner (地级市) och fem autonoma prefekturer (自治州).

• Lhasa (拉萨)
• Xigaze (日喀则)
• Prefekturen Ngari (阿里地区)
• Nagqu prefektur (那曲地区)
• Chamdo prefektur (昌都地区)
• Nyingchi Prefecture (林芝地区)
• Lhoka prefektur (山南地区)

Den tibetanska kulturen påverkar även andra närliggande regioner, t.ex. Nepal, Bhutan, delar av östra Kashmir och vissa regioner i den nordligaste delen av Indien, framför allt Sikkim, Uttaranchal och Tawang. Kina hävdar att en del av den indiska provinsen Arunachal Pradesh tillhör södra Tibet.

Det har förekommit en del protester i Tibet sedan Kina tog över kontrollen på 1950-talet. De flesta har berott på sociala eller ekonomiska problem. En del av dem har berott på att det finns människor som anser att Tibet inte borde vara en del av Kina. För att visa sitt motstånd satte många tibetaner eld på sig själva för att sätta press på den kinesiska regeringen att bli oberoende igen. År 2011 tog 19 personer livet av sig. En järnvägslinje, Qingzangbanan, har byggts och förbinder Kina med Lhasa. Dessutom har stigande matpriser och svår tillgång till högre utbildning gjort många människor upprörda. Järnvägslinjen har också väckt farhågor om ökad migration. Denna situation har lett till en del våld mot människor utanför Tibet. En del av detta våld förekommer utanför Tibet. När det gäller tillsättning av regeringsposter i Tibet tycks fler kineser av andra nationaliteter tillsättas, snarare än tibetaner. Den kinesiska regeringen hävdar att Tibets ekonomi skulle bli lidande om Tibet blev självständigt igen.

• Syd-Tibet