Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908) – grundare av Ahmadiyya och påstod sig vara Mahdi

Tidigt liv

Ghulam föddes i Qadian i Punjab i Indien 1835 som det överlevande barnet av tvillingar i en rik familj. Han rapporteras ha tillbringat mycket tid i moskén och med studier av Koranen och sin religion, islam. Detta ledde inte till att han kunde uppfylla sin fars önskemål om att sonen skulle bli advokat eller tjänsteman. Han försökte bli advokat men misslyckades med provet. Under sina studier av religiösa ämnen umgicks han ofta med många muslimer, icke-muslimer och kristna missionärer som han debatterade med.

Innan han gjorde sitt anspråk

När Ghulam var trettiofem år gammal dog hans far. Vid denna tid hävdade Ghulam att Gud hade börjat kommunicera med honom, ofta genom direkta uppenbarelser. Till en början var Ghulams skrifter från denna tid avsedda att motverka vad han uppfattade som anti-islamiska skrifter från olika kristna missionärsgrupper. Han inriktade sig också på att motverka effekterna av olika grupper som Brahmo Samaj. Under denna period av sitt liv mottogs han väl av tidens islamiska präster.

Postkrav

Allt eftersom tiden gick började hans skrifter visa hans anspråk på att vara sin tids mujaddid eller reformator. Dessa skrifter sammanställdes i ett av hans mest kända verk: Barahin Ahmadiyya, ett verk som består av 5 volymer medan det ursprungligen var planerat att innehålla 50 volymer. Han förklarade att eftersom det bara är en punktskillnad mellan 50 och 5, uppfylldes hans löfte. I senare volymer skulle han i huvudsak hävda att han var islams Messias. Detta visade sig vara och fortsätter att vara mycket kontroversiellt, eftersom det traditionella islamiska tänkandet anser att Jesus är Messias, som själv kommer att återvända i köttslig gestalt vid tidens slut. Ghulam kontrade detta genom att hävda att Jesus var död, och att han i själva verket hade undkommit korsfästelsen och dött i Indien. Enligt Ghulam var den utlovade Mahdi en andlig och inte en militär ledare, vilket de flesta muslimer tror. I och med denna proklamation började han också ta avstånd från den traditionella idén om militant jihad och omdefinierade den som en "andlig" strid snarare än en fysisk. Förutom dessa kontroversiella påståenden skulle han senare hävda att Guru Nanak, den första gurun i sikhiskan, i själva verket var muslim.

Dessa skrifter började vända muslimernas ulema (religiösa präster) mot honom, och han stämplades ofta som kättare. Vissa anklagade Ghulam för att arbeta för britterna som försökte använda honom för att ta bort begreppet jihad från de indiska muslimerna.

Ghulam grundade Ahmadiyya-rörelsen 1889. Han hävdade att Ahmadiyya-rörelsen stod i samma förhållande till islam som kristendomen stod i förhållande till judendomen på Jesu tid. Rörelsens uppdrag enligt Ghulam var att prorogera vad han ansåg vara islam i dess ursprungliga form. Mirza Ghulams läror som skiljde sig från andra muslimer på den tiden kan sammanfattas på följande sätt:

• Att Muhammed är den siste profeten som för med sig en ny lag/religion men inte den siste profeten överhuvudtaget... och att profeterskapet inom den islamiska dispensen fortsätter efter honom, och att han själv var en profet förutom att han gjorde anspråk på Imam mehdi och massiah.

• Koranen har inga motsägelser (eller upphävanden) och har företräde framför Hadith eller traditioner, dvs. att en vers i Koranen inte upphäver en annan och att ingen Hadith kan motsäga en vers i Koranen. Hadith som verkar motsäga Koranen accepteras inte av ahmadi-muslimer.

• Jesus (kallad Yuz Asaf) korsfästes och överlevde de fyra timmarna på korset, och återupplivades sedan från en svimning i graven. Han dog i Kashmir av ålderdom medan han sökte efter "Israels förlorade stammar".

• Att jihad endast kan användas för att skydda mot extrem religiös förföljelse, inte som ett politiskt vapen eller en ursäkt för härskare att invadera angränsande territorier.

• Att "Messias" och "Imam Mahdi" är samma person och att islam kommer att besegra antikrist eller Dajjal inom en tidsperiod som liknar den tid det tog för den begynnande kristendomen att växa fram (300 år). De vanligaste muslimerna tror att Jesus inte korsfästes, men att han lät det se ut som om han hade blivit korsfäst, och att han steg upp till himlen, varifrån han kommer att återvända personligen i köttslig gestalt för att återuppliva islam.

Mirza Ghulam är allmänt erkänd för att ha ägnat sitt liv åt att främja sin rörelses sak och motverka anklagelser om kätteri mot hans person fram till sin död i Lahore 1908.

Ahmadiyya-rörelsen inom islam grundades 1889, men namnet Ahmadiyya antogs inte förrän ett decennium senare. I ett manifest daterat den 4 november 1900 förklarade grundaren att namnet hänvisade till Ahmad, det alternativa namnet på profeten Mohammed. Enligt honom hänvisar "Mohammed", som betyder "den prisade", till profetens ärofyllda öde, som antog namnet ungefär från tiden för Hegira, men "Ahmad" står för skönheten i hans predikningar och för den fred som han var ämnad att skapa i världen genom sina läror. Enligt Mirza Ghulam Ahmad hänvisar dessa namn alltså till två aspekter av islam, och i senare tider var det den senare aspekten som fick större uppmärksamhet. I enlighet med detta, menade han, var hans syfte att skapa fred i världen genom islams andliga läror. Han ansåg att hans budskap hade särskild relevans för västvärlden som enligt honom hade sjunkit ner i materialism.

En av de viktigaste källorna till tvister under hans livstid och sedan dess är Mirza Ghulam Ahmads användning av termerna "Nabi" (profet) och "Rasool" (budbärare) när han hänvisar till sig själv. Muslimerna anser att profeten Muhammed är den siste av profeterna och anser att Mirza Ghulam Ahmads användning av dessa termer är ett brott mot begreppet "profetskapets slutgiltighet". Hans anhängare kan delas in i två läger i detta avseende: Ahmadiyya Muslim Community, som tror på en bokstavlig tolkning av Mirza Ghulam Ahmads profetdöd (med vissa förbehåll), och Lahore Ahmadiyya Movement, som tror på en symbolisk tolkning av dessa två termer. Detta bland andra orsaker orsakade en splittring i rörelsen strax efter Ahmads död.

Mirza Ghulam Ahmads anhängare har under årens lopp utsatts för obeveklig förföljelse av olika slag. År 1974 ändrade det pakistanska parlamentet den pakistanska konstitutionen för att förklara ahmadi-muslimer som icke-muslimer i enlighet med den islamiska republikens konstitution. År 1984 ändrades en rad avsnitt i den pakistanska strafflagen som rör hädelse och som i huvudsak gjorde det olagligt för ahmadi att öppet predika sin religion som islam, vilket ledde till tusentals arresteringar och åtal.

• Ahmadi
• Islam
• Ahmadiyya-rörelsen i Lahore
• Ahmadiyya muslimska samfundet