Ibadi (ibaditer) – Omans tidiga islamska skola och ursprung

Ibāḍī-samhällen anses i allmänhet vara konservativa. Ibāḍiyyah förkastar qunūt eller böner när man står i bön. Sunnimuslimer anser traditionellt att Ibāḍiyyah är en kharijitisk grupp. Dagens Ibāḍīs anser att andra muslimer inte är kuffar "otrogna" (som de flesta kharijitiska grupper gjorde), utan som kuffar an-niˤma "de som förnekar Guds nåd". I dag har denna inställning förändrats mycket. De anser att en sann troendes attityd till andra kommer till uttryck i tre religiösa förpliktelser:

• walāyah: vänskap och enighet med de praktiserande sant troende och med Ibadi-imamerna.
• barā'ah: inte handla med otrogna och syndare; visa en viss fientlighet mot dem och dem som är avsedda för helvetet.
• wuqūf: reservation gentemot dem vars status är oklar.

Till skillnad från kharijiterna har Ibāḍī övergivit mordet på vanliga muslimer.

Ibāḍīerna är överens med sunniterna om att de godkänner Abū Bakr och Umar ibn al-Khattab, som de betraktar som de två rättrådiga kaliferna. De anser att Uthman ibn Affan har infört bidˤa "innovationer" i Islām. De godkänner den revolt som störtade honom. De godkänner också den första delen av ˤAlīs kalifat, och i likhet med shi'aerna ogillar de ˤĀ'ishas uppror mot honom och ogillar också Muˤāwiyas revolt. De anser dock att ˤAlīs accepterande av skiljedom i slaget vid Siffin mot Muˤāwiyyyas rebeller är oislamiskt och gör honom olämplig för imamatet, och de fördömer ˤAlī för att han dödade de tidiga kharijiterna från an-Nahr i slaget vid Nahrawan.

Ibadis har också flera doktrinära skillnader med ortodox islam, främst bland dem:

• Muslimer kommer inte att se Allah på domedagen. Detta kommer från Koranen där Ibrahim/Abraham får höra när han ber om att få se Allah: "Du ska inte få se mig." Detta strider mot den vanliga sunnitiska tron att muslimer faktiskt kommer att se Allah med sina ögon på domedagen (utan att vi specificerar hur och på ett sätt som Allah vet bäst). Detta stämmer överens med shiamuslimernas tro. Imam Ali (AS) "Ögon kan inte se honom, men han kan ses genom TROENS verklighet" Nahj al-Balaghah.

• Den som går in i helvetets eld kommer att leva där för evigt. Detta står i motsats till sunniternas tro att de muslimer som går in i helvetets eld kommer att leva där under en bestämd tid för att renas från sina brister, varefter de kommer att gå in i paradiset. Sunniterna tror också att icke-troende kommer att stanna i helvetet för alltid.

• Koranen är skapad. Sunniterna hävdar bestämt att Koranen inte är skapad, vilket exemplifieras av Imam Ahmad ibn Hanbals lidande. En stor del av shi'a-samhället håller också fast vid att Koranen är skapad, en av många teologiska uppfattningar som de delar med Mu'tazilah.

• Ibadis anser inte att sunnihaditherna Kutub al-Sittah (och inte heller shiahaditherna) är kanoniska, utan förlitar sig mer på individuella tolkningar.

Enligt deras uppfattning var den femte legitima kalifen Abdullah ibn Wahb al-Rasibi. Alla kalifer från Muˤāwiyya och framåt betraktas som tyranner utom Umar ibn Abdul Aziz, om vilken åsikterna går isär. Olika senare Ibāḍī-ledare erkänns dock som sanna imāms, däribland Abdullah ibn Yahya al-Kindi i södra Arabien och imāms från Rustamiddynastin i Nordafrika.

Ibāḍī-muslimer finns också i Jabal Nafusa i Libyen, Mzab i Algeriet, Östafrika (särskilt Zanzibar) och ön Djerba i Tunisien. Den tidigmedeltida Rustamiddynastin i Algeriet var Ibāḍī, och flyktingar från dess huvudstad Tahert grundade de nordafrikanska Ibāḍī-samhällen som finns idag.