Teotihuacán var en multietnisk stad, med tydliga zapotekiska, mixtekiska, maya och vad som verkar vara nahua-kvarter. Invandringen spelade en viktig roll för stadens tillväxt och dess mångfald av etnicitet. Detta innefattade då etniska barrios. Den välkända Oaxaca (zapotec) Barrio och Merchants' Barrio fortsätter att vara föremål för forskning om invandrarna i Teotihuacán. På grund av dessa barrios har vi funnit att det fanns invandrare som kom från västra Mexiko, Oaxaca, Gulf Lowlands och centrala Mexiko.
Staden var ett industriellt centrum. Många krukmakare, juvelerare och hantverkare bodde där. Många obsidianföremål tillverkades i Teotihuacán. Det finns dock inga antika Teotihuacán-texter som inte är ideografiska och som man vet finns (eller som man vet har funnits). Omnämnanden av staden i inskriptioner från mayastäder visar att Teotihuacáns adel reste till lokala härskare, så långt bort som Honduras. Den kan ha erövrat dem. Mayainskriptioner nämner en person som av forskare fått smeknamnet "Spearthrower Owl". Han verkar ha varit en härskare i Teotihuacán som regerade i över 60 år. Han installerade sina släktingar som härskare över Tikal och Uaxactún i Guatemala Det mesta av det vi kan sluta oss till om kulturen i Teotihuacán kommer från väggmålningarna på platsen och andra, som Wagner-muralerna, som finns i privata samlingar, och från hieroglyfiska inskriptioner som mayaerna gjort för att beskriva sina möten med erövrare från Teotihuacán.
Religion
Teotihuacáns religion liknar andra mesoamerikanska kulturer. Många av samma gudar dyrkades. Det gäller bland annat den fjäderförsedda ormen och regnguden. Teotihuacán var känt för att vara ett stort religiöst centrum. Prästerna hade troligen stor politisk makt. Liksom andra mesoamerikanska kulturer praktiserade folket i Teotihuacán människooffer. Människokroppar och djuroffer har hittats vid utgrävningar av pyramiderna i Teotihuacán. När byggnaderna byggdes ut gjordes troligen offer för att inviga den nya byggnaden. Offren kan ha varit fientliga krigare som tillfångatogs i strid. De fördes sedan till staden för att rituellt offras så att staden kunde blomstra. En del halshöggs, andra fick sina hjärtan borttagna och ytterligare andra dödades genom att slås flera gånger i huvudet. Vissa begravdes till och med levande. Djur som ansågs heliga och representerade mytiska krafter och militär makt begravdes också levande. De var dock fängslade i burar. Pumor, en varg, örnar, en falk, en uggla och till och med giftiga ormar fanns bland dem som hittades.
Diet
Forskning om djur- och växtrester från exploaterade lägenhetsområden visade att det fanns en mängd olika resurser för stadens kost. Det som hittades var bland annat majs, amarant, bönor, squash, chilipeppar, tomater, maguey, huahzontle, portlak, mexikansk hagtorn och mexikanska körsbär. En analys av rester från vissa keramikkärl visade också att en del av Teotihuacáns kosttillskott var pulque, som jästes av saft från magueykaktusen. Studier av faunarester vid olika lägenhetsföreningar tyder på att de primära djurarter som konsumerades omfattade flera arter av kaniner, vitsvanshjort, hund, vattenfåglar, fisk, vaktel, kalkon, duva och sköldpadda. Äggfragment från dessa djur, t.ex. vaktel och kalkon, visade sig också vara en primär användning av protein. På grund av konsumtionen av vitsvanshjort är det fortfarande omtvistat om Tehuaticans folk jagade mer eller om de förlitade sig på husdjur.
Utformning av webbplatsen
Stadens breda centrala aveny, kallad "Avenue of the Dead", flankeras av imponerande ceremoniell arkitektur, inklusive den enorma solpyramiden (näst störst i den nya världen efter den stora pyramiden i Cholula) och månpyramiden. Längs Avenue of the Dead finns många mindre talud-tablero-plattformar. Aztekerna trodde att de var gravar, vilket inspirerade namnet på avenyn. Nu vet man att de är ceremoniella plattformar som toppades av tempel. Längre ner på Avenue of the Dead ligger det område som kallas Citadellet och som innehåller ruinerna av templet för den fjäderförsedda ormen. Detta område var ett stort torg omgivet av tempel som utgjorde stadens religiösa och politiska centrum. Namnet "citadell" gavs till området av spanjorerna, som trodde att det var ett fort.
En aspekt som var unik för Teotihuacáns utformning var användningen av lägenhetsområden. Med tiden fanns det över 2 000 bostadsområden i hela staden. Dessa föreningar hyste inte bara en familj, utan flera familjer. De hyste också olika människor i alla aspekter av sociala klasser. Dessa människor skickades dock inte slumpmässigt till vissa bostadsområden. Teotihuacán hade ett bostadssystem som säkerställde att människor och deras familjer som hade samma yrke också skulle bo med andra familjer med samma yrke. Kaninuppfödare bodde med kaninuppfödare och gipsare bodde med gipsare. Men det var också mycket vanligt att människor gjorde flera specialiseringar. Många gjorde mycket jordbruksarbete eller specialiserade sig på någon annan hantverksspecialitet. Dessa föreningar gav en standardiserad bostadsform men varierade på insidan och uttryckte status-, klass-, yrkes- och etniska skillnader mellan familjerna. I varje komplex hade varje familj en egen svit med rum för matlagning, matlagning, förvaring av sina tillhörigheter och för att sova. De hade också utrymmen för begravningar och för att begrava sina döda. Patios var centrum för hushållens religiösa hängivenhet med fokus på skyddsgudar eller inhemska gudar.
Pyramider och begravningar
Månpyramiden var den första av de tre stora pyramiderna som byggdes. Den byggdes i flera etapper som hade en fjärde utvidgning under det tredje århundradet e.Kr. Fyra gravkomplex hittades med offeroffer och några rika föremål, men ingen verkade vara något viktigt som en härskare eller någon högt uppsatt i den religiösa eller politiska sfären.
Solpyramiden ligger nära en konstgjord grotta och förknippas med stormguden, tiden, astronomi, solen och Plejaderna. Den här pyramiden var främst tillägnad investeringar och pilgrimsfärder. På grund av pyramidens halvt fristående plattform var den känd som området för ceremonier med ny eld. Ceremonierna för den nya elden skedde endast i slutet av en 52-årig cykel vid den tidpunkt då nya hus, tempel och städer grundades och nya härskare kom till makten.
Pyramiden med den fjäderförsedda ormen var det sista stora templet som lades till på de dödas gata. Denna pyramid är kopplad till skapandet av en vattenvärld med helig krigföring, offer, auktoritet och härskande. Invigningen av detta tempel inkluderade offer av offrade krigare och vissa har teoretiserat att andra människor som offrades var fångar. En central grav hittades, men den hade plundrats tidigare. Många anser att denna grav tillhörde någon som var en härskare eller någon av hög betydelse.
