Celtic Reconstructionist Paganism | religion

Hur det började

Celtic Reconstructionist Paganism (CR) startade på 1980-talet, när människor som var intresserade av kelter och hedendom sökte efter en autentisk religion. På 1990-talet fanns det många CR:s. En del av dem träffade varandra på hedniska sammankomster, och senare träffade fler varandra på Internet.

Den första personen som skrev om att vara en "Celtic Reconstructionist Pagan" var Kym Lambert ní Dhoireann. Hon skrev detta i vårnumret 1992 av Harvest Magazine. Hon säger att hon fick idén till namnet från Kathryn Price NicDhàna, som också hade skrivit om det. Margot Adlers bok Drawing Down the Moon från 1979 har ett kapitel om "Pagan Reconstructionists", och Kathryn NicDhàna säger att det troligen var där hon fick idén, även om boken inte nämner keltiska rekonstruktörer, utan bara andra typer.

Vad keltiska rekonstruktivister tror och vad de gör

Keltiska rekonstruktivister baserar sin religion på vad vi vet om det gamla keltiska folkets religion och även på keltisk folklore. De fokuserar på en viss keltisk kultur, till exempel den gäliska walesiska eller galliska. Många CR är forskare eller mystiker, även om många anser att det är viktigt att vara både och. CRs läser många böcker och gör saker som meditation, bön och ritualer. CRs anser att ärlighet och ett hederligt beteende är viktigt.

Många CR:s ser varje handling i det dagliga livet som en form av ritual, och de ackompanjerar dagliga aktiviteter med traditionella böner, sånger och sånger från källor som den skotska gaeliska Carmina Gadelica eller samlingar av gammal irländsk eller walesisk poesi.

Gemenskapens ritualer är vanligtvis baserade på traditionella firanden som finns i folkloristiska samlingar av författare som Marian McNeill, Kevin Danaher eller John Gregorson Campbell. Dessa firanden inbegriper ofta bål, dans, sånger, spådomar och barnlekar. Mer formella eller mystiska CR-ritualer bygger ofta på traditionella tekniker för att interagera med den andra världen, t.ex. genom att offra mat, dryck och konst till landets andar, förfädernas andar och de keltiska gudarna. Ritualstrukturerna i CR bygger på den gamla keltiska idén om de "tre världarna" - land, hav och himmel - där inspirationens eld ses som en central, förenande kraft. Många CR har altare och helgedomar för de andar och gudomar som de tror på. De kan placera dessa altaren på naturliga platser utomhus, såsom brunnar, vattendrag och speciella träd. En del CR:s praktiserar spådomar, t.ex. genom att ta ut förebud från molnens form eller fåglars och djurs beteende.

Andra namn för Celtic Reconstructionists

Celtic Reconstructionism var det första namnet som användes och används fortfarande mest, men andra namn för en keltisk rekonstruktionistisk strategi har också använts, med varierande framgång.

Pàganachd / Págánacht

Vissa CR-grupper har använt sig av keltiska språk för att hitta ett mer kulturspecifikt namn för traditionen eller för sin gren av traditionen. Det finns grupper som nu beskriver sina traditioner som Pàganachd ("Paganism, Heathenism" på skotsk gäliska) eller den irländska versionen, Págánacht. Vissa grupper med gaelisk inriktning använder de två termerna på ett sätt som är utbytbart, eller ändrar dessa termer ytterligare för att beskriva den CR-undertradition som praktiseras av deras särskilda grupp, till exempel Pàganachd Allaidh ("Wild Paganism") eller Pàganachd Bhandia ("Paganism of Goddesses"), som båda används av gaeliska rekonstruktivistiska grupper på USA:s östkust.

Senistrognata

I slutet av 1990-talet började medlemmar av Imbas, en grupp för keltisk rekonstruktionism i Seattle, att främja namnet Senistrognata, som enligt dem betyder "de keltiska folkens förfäders sedvänjor" på en rekonstruerad gammal keltisk språkdräkt.

Övriga

• Det irländska ordet för "polyteism", Ildiachas, används av åtminstone en grupp på USA:s västkust som Ildiachas Atógtha ("rekonstruerad polyteism").
• Aurrad, som började användas bland medlemmarna på sändlistan Nemeton i mitten av 1990-talet, betyder "person med juridisk ställning i túath" på gammal irländska.

Relaterade sidor

• Celt
• Keltisk mytologi
• Keltisk polyteism
• Moderna kelter
• Polytheistisk rekonstruktionism

Festivaler

• Imbolc
• Beltane
• Lughnasadh
• Samhain

Mer läsning

Keltisk rekonstruktionism

• Adler, Margot (1979) Drawing Down the Moon: Häxor, druider, gudinnedyrkare och andra hedningar i dagens Amerika.
• Bonewits, Isaac (2006) Bonewits's Essential Guide to Druidism. New York, Kensington Publishing Group ISBN 0-8065-2710-2 Kapitel 9: "Celtic Reconstructionists and other Nondruidic Druids".
• Fairgrove, Rowan (1994) Vad vi inte vet om de gamla kelterna. Ursprungligen tryckt i The Pomegranate, 2. Nu tillgänglig på nätet.
• Kondratiev, Alexei (1998) Äppelgrenen: En väg till keltiska ritualer. San Francisco, Collins. ISBN 1-898256-42-X (1:a upplagan), ISBN 0-806-52502-9 (2:a upplagan) [även omtryckt utan revidering under titeln Celtic Rituals].
• Laurie, Erynn Rowan (1995) A Circle of Stones: Journeys and Meditations for Modern Celts (En cirkel av stenar: Resor och meditationer för moderna kelter). Chicago, Eschaton. ISBN 1-57353-106-5
• McColman, Carl (2003) The Complete Idiot's Guide to Celtic Wisdom. Alpha Press ISBN 0-02-864417-4
• NicDhàna, Kathryn Price; Erynn Rowan Laurie, C. Lee Vermeers, Kym Lambert ní Dhoireann, et al. (2007) The CR FAQ - An Introduction to Celtic Reconstructionist Paganism. River House Publishing. ISBN 978-0-6151-5800-6
• Telesco, Patricia [redaktör] (2005) Vilken häxa är vilken? Franklin Lakes, NJ, New Page Books / The Career Press ISBN 1-56414-754-1, s. 85-9: "Celtic Reconstructionist Paganism".

Keltisk polyteism och folklore

Keltiska rekonstruktivister förlitar sig på primära mytologiska texter och överlevande folklore som grund för sin religiösa praktik. Ingen lista kan helt täcka alla rekommenderade verk, men detta är ett litet urval av de källor som används.