De trettionio artiklarna – Anglikansk trosbekännelse och kyrkans ställning

Upptäck De trettionio artiklarna — anglikansk trosbekännelse och kyrkans ställning; historisk översikt av Englands kyrkliga hållning gentemot katolicism och reformerta idéer.

Författare: Leandro Alegsa

De trettionio artiklarna är de historiska uttalandena om anglikansk tro. Artiklarna var inte avsedda att vara en fullständig redogörelse för den kristna tron. De är en redogörelse för den engelska kyrkans ståndpunkt gentemot den romersk-katolska kyrkan och protestanter.

 

Historik och syfte

Trettionio artiklarna formulerades i samband med den engelska reformationen. Texten utarbetades under 1500‑talet som ett sätt att beskriva kyrkans officiella läror efter brytningen med Rom. Artiklarna sammanställdes i huvudsak under 1560‑talet och antogs i sin slutliga form under 1570‑talet. Syftet var inte att ersätta trosbekännelserna (som den nicenska bekännelsen), utan att ge en tydlig vägledning i frågor där anglikansk praxis och lära skiljde sig från både romersk‑katolsk och vissa reformerta grupper.

Väsentliga teman och lärosatser

  • Skriften i centrum: Artiklarna betonar Bibelns auktoritet som högsta normativa källa för lära och liv.
  • Frälsning och rättfärdiggörelse: De uttrycker en protestantisk betoning på rättfärdiggörelse genom tro, samtidigt som de undviker vissa strikt kalvinistiska formuleringar.
  • Sakramenten: Endast två sakrament — dopet och nattvarden — räknas som sakrament i evangelisk mening. Artiklarna avvisar läran om transsubstantiation (att nattvardens bröd och vin förvandlas till Kristi kropp och blod i konstant, fysisk mening) och betonar en andlig närvaro hos Kristus i nattvarden.
  • Kyrkans auktoritet och styrelseskick: Artiklarna försvarar den anglikanska ordningen med biskopar (episkopalt styrelseskick) och erkänner statsmaktens roll i kyrkliga frågor, vilket speglar tidens krav på enhet mellan krona och kyrka.
  • Avvisanden: De tar avstånd från vissa katolska läror och praxis, bland annat avlatshandel, purgatorium som nödvändig lärosats och vissa former av helgon‑dyrkan. Samtidigt är tonen inte polemisk i varje fråga — artiklarna avser snarare att markera skillnader än att fullständigt demonisera motparten.

Samband med annan anglikansk praxis

Trettionio artiklarna har traditionellt ansetts komplettera Book of Common Prayer (Den gemensamma bönboken) som yttringar av anglikansk bekännelse och liturgi. Artiklarna är kortfattade och formulerade som svar på konkreta teologiska och praktiska frågor — de är alltså mer en kyrkopolitisk och pastoral kompensation än ett systematiskt teologiskt verk.

Betydelse och status i dag

Artiklarnas betydelse varierar inom den världsomspännande anglikanska gemenskapen. I Church of England ingår de historiskt i de normativa texterna; men hur strikt man tolkar och tillämpar dem skiljer sig mellan olika traditioner inom anglikanismen (evangelikal, anglo‑katolsk, liberal). I många anglikanska kyrkor i andra länder ses artiklarna som viktiga historiska dokument och riktlinjer, men det formella kravet på att underteckna dem som villkor för prästämbetet har i praktiken luckrats upp eller ersatts av bredare deklarationer.

Mottagande och kritik

Trettionio artiklarna har både hyllats och kritiserats. De hyllas för att ha skapat en relativt stabil teologisk plattform som möjliggjorde nationell och religiös enhet i en brännande tid. Kritiker menar att artiklarna i vissa frågor saknar djup eller att de riskerar att låsa in kyrkan i formuleringar som inte alltid passar senare tiders teologiska utveckling. Debatten om artiklarnas roll visar också på den fortsatta spänningen inom anglikanismen mellan tradition, reform och samtidstolkning.

Sammanfattning

Trettionio artiklarna är ett centralt historiskt dokument för anglikansk tro och kyrkans ställning i förhållande till både katolicism och andra protestantiska riktningar. De gav en förenklad och praktisk orientering i frågor om lära, sakrament och kyrklig ordning — en orientering som fortfarande präglar diskussioner inom anglikanska kyrkor, även om tolkningen och betydelsen varierar över tid och mellan olika traditioner.

Historia

Artiklarna skrevs 1563 under ledning av ärkebiskop Matthew Parker under drottning Elizabeth I:s regeringstid. De bygger på de fyrtiotvå artiklarna som skrevs under ledning av Thomas Cranmer 1552 och som antogs under Edvard VI av England 1553. De är tryckta i Book of Common Prayer och andra anglikanska bönböcker. Präster, diakoner och biskopar i Church of England måste avlägga en ed om att det som sägs i artiklarna är "förenligt med Guds ord". Andra anglikanska kyrkor ställer inga sådana krav.

De trettionio artiklarna behövdes eftersom det vid den tiden i Englands historia inte var möjligt att komma överens om protestantismen. I stället för att kyrkan skulle splittras behövde man ett sätt att lista de viktigaste delarna av vad Church of England trodde på. John Henry Newman (en av de ledande traktarierna i mitten av 1800-talet) försökte, innan han konverterade till katolicismen, visa att artiklarna kunde ses på ett sätt som var mindre fientligt mot katolsk tro.

 

Historia

Artiklarna skrevs 1563 under ledning av ärkebiskop Matthew Parker under drottning Elizabeth I:s regeringstid. De bygger på de fyrtiotvå artiklarna som skrevs under ledning av Thomas Cranmer 1552 och som antogs under Edvard VI av England 1553. De är tryckta i Book of Common Prayer och andra anglikanska bönböcker. Präster, diakoner och biskopar i Church of England måste avlägga en ed om att det som sägs i artiklarna är "förenligt med Guds ord". Andra anglikanska kyrkor ställer inga sådana krav.

De trettionio artiklarna behövdes eftersom det vid den tiden i Englands historia inte var möjligt att komma överens om protestantismen. I stället för att kyrkan skulle splittras behövde man ett sätt att lista de viktigaste delarna av vad Church of England trodde på. John Henry Newman (en av de ledande traktarierna i mitten av 1800-talet) försökte, innan han konverterade till katolicismen, visa att artiklarna kunde ses på ett sätt som var mindre fientligt mot katolsk tro.

 

Godkännande av artiklarna

Utanför Engelska kyrkan varierar de anglikanska åsikterna om de trettionio artiklarna. Episkopalkyrkan i USA betraktar dem som ett historiskt dokument, men tvingar inte sina medlemmar att följa dem. Den anglikanske prästen John Wesley ändrade de trettionio artiklarna så att de kunde användas av amerikanska metodister på 1700-talet. Dessa nya religionsartiklar är fortfarande den officiella läran i United Methodist Church.

 

Godkännande av artiklarna

Utanför Engelska kyrkan varierar de anglikanska åsikterna om de trettionio artiklarna. Episkopalkyrkan i USA betraktar dem som ett historiskt dokument, men tvingar inte sina medlemmar att följa dem. Den anglikanske prästen John Wesley ändrade de trettionio artiklarna så att de kunde användas av amerikanska metodister på 1700-talet. Dessa nya religionsartiklar är fortfarande den officiella läran i United Methodist Church.

 


Sök
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3