Trinity | Kristen religion

Varifrån ordet Treenighet kommer

Det engelska ordet "Trinity" kommer från latinets "Trinitas", som betyder "antalet tre". Detta abstrakta substantiv bildas av adjektivet trinus (tre vardera, trefaldig, trippel), liksom ordet unitas är det abstrakta substantivet som bildas av unus (en).

Motsvarande ord på grekiska är "Τριάς" (Trias), som betyder "en uppsättning av tre" eller "talet tre".

Den första dokumenterade användningen av detta grekiska ord i kristen teologi gjordes av Theofilus av Antiokia omkring 170. Han talade inte om Guds treenighet. Han skrev:

"På samma sätt är också de tre dagarna, som fanns före ljuset, symboler för treenigheten [Τριάδος], för Gud, hans ord och hans vishet. Och den fjärde är en typ av människan, som behöver ljus, för att det på så sätt skall finnas Gud, Ordet, visheten och människan."

Tertullianus, en latinsk teolog som skrev i början av 300-talet, var den förste som använde "treenighet", "person" och "substans" för att förklara att Fadern, Sonen och den Helige Ande är "en i essens - inte en i person".

Ungefär ett sekel senare, år 325, fastställde det första konciliet i Nicéa läran om treenigheten som ortodox och antog den nicenska trosbekännelsen som beskrev Kristus som "Gud av Gud, ljus av ljus, mycket Gud av mycket Gud, avlad, inte skapad, och av samma substans (homoousios) som Fadern".

 

Treenigheten i kristna texter

Många men inte alla kristna dyrkar Gud i form av treenigheten. I Gamla testamentet finns det flera ställen där det verkar finnas bevis för en treenighet. I 1 Mosebok 1:26 står det att Gud sade: "Låt oss göra människan till vår avbild". I 5 Mosebok 6:4 står det att "Herren, vår Gud, är en enda Herre". Det ord som har översatts med en kan också översättas med förenad.

Treenigheten är också underförstådd i Nya testamentet, även om den termen inte används. Jesus förklarade den aldrig helt och hållet i sin undervisning till människor, men gjorde ett antal anspråk på att vara Gud. Lärjungen Johannes var en av Jesu bästa vänner på jorden och förstod därför Jesus bättre än många andra människor. Han börjar sitt evangelium med att säga "I begynnelsen var ordet. Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud." Han kallar Jesus för "Ordet" eftersom Jesus var det sätt på vilket Gud berättade för människor om sig själv. I Johannes 8:58 säger Jesus: "Innan Abraham ens var född, var JAG ÄR!". JAG ÄR är vad Gud sa att hans namn var till Moses, vilket betyder att han alltid finns där var som helst i tid och rum. I Johannes 10:30 och 10:38 berättar han för människor att "Fadern och jag är ett" och "Fadern är i mig och jag är i Fadern". Slutligen förlät han människor för synder, vilket endast Gud kan göra.

När Jesus kom var de första kristna tvungna att förstå att Gud hade kommit till dem genom den heliga andens kraft. Matteus skrev i sitt evangelium: "Gå nu och gör alla folk till lärjungar och döpa dem i Faderns, Sonens och den helige Andes namn (Matteus 28:19). Flera saker i Johannesevangeliet anses ofta peka på en Gud som är mer än en enda varelse. Guds tre personer nämns också i Korinthiernas andra bok.

Det dröjde flera hundra år efter Jesu liv innan många kristna accepterade tanken att Gud var en treenighet. Det var en svår idé, eftersom de hebreiska skrifterna talar om att Gud är en. Grekerna och romarna kunde bara förstå Kristus som en person som kom med Guds ord. Det var inte förrän på 400-talet som läran om treenigheten utvecklades fullt ut i mer tekniska och teologiska termer. Den fastställdes vid konciliet i Nicéa år 325, där man i debatten med Arius om Jesu natur, inkarnation och preexistens förklarade att Guds son var av en enda substans (homoousios) med Fadern. De kristna hade hållit fast vid Guds treenighet i århundraden innan detta, och de kallade Jesus för "Gud" och talade ett trinitariskt språk redan innan Nicéa kodifierade terminologin (se t.ex. 1 Clemens, Barnabas' brev, Ignatius' brev etc.).

På 500-talet förde den helige Patrick kristendomen till Irland. Det finns en gammal irländsk legend som säger att Patrick använde klibban för att förklara idén om treenigheten. Klippan har tre små blad. Patrick berättade för folket att de tre bladen representerade Gud Fader, Gud Son och Gud Helige Ande. Han sa att hela växten representerade Gud.

I kristna kyrkor kallas söndagen efter pingsten (den 50:e dagen efter påsk) för "den heliga treenighetens högtid". Denna högtid började troligen på 900-talet. År 1334 gjorde påven Johannes XXII den officiell för hela kyrkan. I de anglikanska och lutherska kyrkorna dateras veckorna som följer efter Treenighetsfesten enligt hur många veckor efter Treenigheten de är (t.ex. den 20:e söndagen efter Treenigheten). I den romerska liturgin dateras dessa söndagar "efter pingst" (t.ex. den 21:a söndagen efter pingst).

 
Skulpturgrupp från den heliga treenighetens pelare i Olomouc, Tjeckien, 1700-tal  

I andra religioner

Islam lär att Gud är odelbar (kan inte delas). Därför lär flera verser i Koranen att läran om treenigheten är hädisk (mot Gud). Begreppet treenighet i Meitei-religionen finns också som Mangang Luwang Khuman.