Muhammed Ali Jinnah

Muhammad Ali Jinnah föddes den 25 december 1876 i Karachi i Poonja Jinnahs ismaelistiska familj. Jinnah. Han föddes i Jhirk, staden Sindh. Hans far hette Jinnah Poonja (1857- 1901) och hans mor hette Mithibai. Jinnah var den äldsta av sju barn till Jinnah Poonja och Mithibai. Hans familj hade emigrerat till Sindh från Kathiawar-området i Gujarat i Indien.

Jinnahs födelsenamn var Mahomedali Jinnahbhai. Senare ändrade han det till det mycket enklare "Muhammad Ali Jinnah" eller M.A. Hemma talade familjen gujarati, och barnen började också tala kutchi och engelska. Med undantag för Fatima vet man inte mycket om hans syskon.

Tidiga arbetsår

År 1891 (när han var femton år) åkte Jinnah till London och arbetade några år för ett företag. Ungefär vid den tiden dog hans mor.

År 1894 sade Jinnah upp sig från sitt arbete för att studera juridik. Han gick kursen vid Lincoln's Inn och tog examen 1896. Medan han fortfarande var i London började han också delta i politiken. Han beundrade mycket de indiska politiska ledarna Dadabhai Naoroji och Sir Pherozeshah Mehta. Gradvis utvecklade Jinnah sin egen politiska åskådning. Han tänkte i linje med att Indien borde ha ett konstitutionellt självstyre.

Vid den här tiden förlorade hans far sitt företag. Detta ställde Jinnah inför stora svårigheter. Under tiden hade han börjat arbeta som advokat i Mumbai. Han byggde också ett hus i Mumbais område Malabar Hill. Huset är numera känt som Jinnah House.

Han blev en framgångsrik advokat. År 1908 företrädde han Bal Gangadhar Tilak, en berömd ledare för Indian National Congress. Tilak anklagades för uppvigling mot det brittiska styret. Jinnah argumenterade väl för fallet, men Tilak skickades till fängelse.Efter det förlorade han hoppet.

Tidiga år som politiker

Jinnah hade gått med i Indian National Congress redan 1906 när han började sin politik. Kongressen var den största politiska organisationen i Indien. Många medlemmar och ledare i Indian National Congress förespråkade ett begränsat självstyre för Indien. Jinnah hade också samma åsikt. Hans förebild vid den tiden var Gopal Krishna Gokhale.

Den 25 januari 1910 blev Jinnah medlem i det sjuttiotvå ledamöter starka kejserliga lagstiftande rådet. Han var en aktiv medlem av rådet. Liksom många andra ledare i Indien stödde Jinnah Storbritannien under första världskriget. Ledarna hade stött Storbritannien i tron att Storbritannien efter kriget skulle ge Indien politisk frihet.

I början hade Jinnah undvikit att gå med i All India Muslim League, en annan politisk organisation i Indien. Muslimerna hade bildat förbundet 1906. År 1913 blev Jinnah medlem i det muslimska förbundet. År 1934 blev han ordförande för det muslimska förbundet. Han hjälpte till att ingå ett avtal mellan kongressen och Muslimska förbundet (Lucknowpakten 1916). Genom avtalet försökte man presentera en enad front för britterna för att ge Indien självstyre och dominansstatus i det brittiska imperiet. Detta liknade den dominansstatus som Kanada, Nya Zeeland och Australien hade vid den tiden.

År 1918 gifte sig Jinnah på nytt. Hans andra fru var Rattanbai Petit. Hon var tjugofyra år yngre än han. Hon var dotter till Jinnahs personliga vän Sir Dinshaw Petit som tillhörde den parsi zoroastriska gemenskapen. Många parsis och muslimer gillade inte äktenskap mellan personer från två religioner. Paret var bosatt i Bombay (numera Mumbai) och reste ofta till Europa. År 1919 födde hans fru en dotter som fick namnet Dina.

År 1918 hade Mohandas Gandhi blivit en av ledarna för Kongresspartiet. Gandhi drev en linje med icke-våldsamma protester för att få självstyre för Indien. Jinnah hade en annan linje. Han ville ha en konstitutionell kamp för att få självstyre för Indien. Jinnah motsatte sig också Gandhis stöd för Khilafat-rörelsen. Så småningom uppstod många meningsskiljaktigheter mellan dem. År 1920 lämnade Jinnah kongresspartiet. Han blev ordförande för det muslimska förbundet. Vid den här tiden tog Jinnah fram ett program för att minska skillnaderna mellan Kongresspartiet och Muslimska förbundet. Programmet hade fjorton åtgärdspunkter. Därför blev det populärt känt som Jinnahs fjorton punkter. Men kongresspartiet accepterade inte dessa.

Under dessa år hade Jinnahs privatliv lidit. Hans fokus på politik hade lett till spänningar i Jinnahs äktenskap. 1927 separerade paret och efter en allvarlig sjukdom dog Rattanbai.

Vid samma tid hölls en konferens mellan indiska ledare och Storbritanniens regering. Den hölls i London och är känd som rundabordskonferensen. Jinnah kritiserade Gandhis politik. Konferensen misslyckades. Jinnah var inte heller nöjd med Muslimska förbundet. Han beslöt sig för att sluta med politiken. Han började återigen arbeta som advokat i England. Under alla dessa år tog hans syster Fatima Jinnah hand om Jinnahs angelägenheter, både hemma och utanför. Hon blev också en nära rådgivare till honom. Hon hjälpte honom att uppfostra Jinnahs dotter Dina Wadia. Dottern gifte sig med Neville Wadia, en parasi som hade konverterat till kristendomen. Jinnah gillade inte detta äktenskap, men fortsatte att korrespondera med sin dotter.

Ledare för Muslimska förbundet

Många muslimska ledare i Indien som Aga Khan III, Coudhary Rahmat Ali och Sir Muhammad Iqbal bad Jinnah att komma tillbaka till Indien.

Ledarna för det muslimska förbundet ville att han skulle ta hand om det muslimska förbundet. Jinnah gick med på att återvända till Indien. År 1934 lämnade han London och återvände till Indien för att omorganisera det muslimska förbundet igen. Men han kunde inte återuppliva partiets status förrän efter valet 1937 då Muslimska förbundet bara vann ett fåtal platser. Vid denna tidpunkt fick dock förbundet hjälp av Punjabs mäktige premiärminister Sir Sikandar Hayat Khan. I oktober 1937 gick han med på att Jinnahs muslimska förbund skulle gå med i hans starka regering. Detta kallades Jinnah-Sikandar-pakten.

Hans meningsskiljaktigheter med kongresspartiet blev allt större. År 1930 hade vissa muslimska ledare som Allama Iqbal argumenterat för ett separat land för Indiens muslimska befolkning. Till slut kom han till slutsatsen att hinduer och muslimer inte kan leva i ett enda land. Jinnah började också ha en idé om ett separat land för Indiens muslimer. Jinnah och det muslimska förbundet började arbeta för att få ett sådant separat land. De gjorde en plan för detta 1940 som kallas Pakistanresolutionen. Det nya landet skulle få namnet Pakistan.

År 1941 grundade Jinnah en tidning som hette Dawn. Tidningen publicerade Muslimska förbundets åsikter och politiska tankegångar. Under andra världskriget stödde Jinnah britterna och motsatte sig Kongresspartiets Quit India-rörelse. År 1944 höll Gandhi 14 samtalsrundor med Jinnah, men de kunde inte komma fram till någon slutsats. Vid den här tiden hade Muslimska förbundet bildat regeringar i vissa provinser, och hade även gått in i centralregeringen.

Pakistans grundare

Efter andra världskriget inledde Storbritannien åtgärder för att ge Indien självständighet. Den 16 maj 1946 tillkännagav britterna en plan för ett enat Indien. En månad senare, den 16 juni 1946, tillkännagav britterna ytterligare en plan för att dela upp det brittiska Raj i två länder, ett för hinduerna och ett för muslimerna.

Kongresspartiet godkände planen från den 16 maj 1946. Muslimska förbundet under Jinnahs ledning accepterade båda planerna. Men den 16 augusti 1946 tillkännagav Jinnah också en direkt aktion för att uppnå självständighet för Pakistan, ett separat land för muslimer från det tidigare brittiska Raj. Efter flera diskussionsrundor delades British Raj (i augusti 1947) i två länder, Indien och Pakistan. År 1971 blev Bangladesh självständigt från Pakistan.

Generalguvernör

Det brittiska Raj Indien delades upp i två länder, nämligen Indien och Pakistan. Jinnah blev Pakistans första generalguvernör och hans syster Fatimah Jinnah blev "nationens moder". Han blev också ordförande för Pakistans konstituerande församling. I ett tal till den konstituerande församlingen den 11 augusti 1947 berättade Jinnah om Pakistans framtid som en sekulär stat. Han berättade detta med följande ord:

Du kan tillhöra vilken religion, kast eller trosbekännelse som helst - det har inget med statens verksamhet att göra. I sinom tid kommer hinduer att upphöra att vara hinduer och muslimer att upphöra att vara muslimer, inte i religiös bemärkelse, eftersom det är varje individs personliga tro, utan i politisk bemärkelse som medborgare i staten.

Jinnah tog också direkt ansvar för regeringen. Efter delningen förekom omfattande våld mellan muslimer och hinduer. Våldet var mycket allvarligt i Punjab och Bengalen. Jinnah reste runt i områdena tillsammans med hinduiska ledare från Indien för att lugna befolkningen. Många människor dog i våldet. Uppskattningarna av antalet döda varierar från tvåhundratusen dödsfall till över en miljon dödsfall. Jinnah var personligen mycket ledsen över alla dessa händelser.

Kort efter Indiens och Pakistans självständighet bröt väpnad konflikt ut i Kashmir. Kashmirs kung hade gått med på att bli en del av Indien, men de flesta muslimerna i Kashmir gillade inte detta. De började slåss i Kashmir. Indien var tvunget att skicka sina trupper till Kashmir, som hade blivit en del av Indien. Indien tog upp frågan till Förenta nationerna. FN beordrade att konflikten skulle upphöra och att en folkomröstning skulle hållas. Detta problem fortsätter fortfarande att ha en negativ inverkan på förhållandet mellan Indien och Pakistan.

Jinnahs roll i skapandet av Pakistan som en ny nation var mycket viktig. Detta gjorde honom mycket populär bland Pakistans folk. I Östpakistan (numera Bangladesh) motsatte man sig Jinnahs åsikt att urdu språket skulle vara det enda nationella språket.

Muhammad Ali Jinnah föddes den 25 december 1876 i Karachi i Poonja Jinnahs ismaelitiska familj. Jinnah. Han föddes i Jhirk, staden Sindh. Hans far hette Jinnah Poonja (1857- 1901) och hans mor hette Mithibai. Jinnah var den äldsta av sju barn till Jinnah Poonja och Mithibai. Hans familj hade emigrerat till Sindh från Kathiawar-området i Gujarat i Indien.

Jinnahs födelsenamn var Mahomedali Jinnahbhai. Senare ändrade han det till det mycket enklare "Muhammad Ali Jinnah" eller M.A. Hemma talade familjen gujarati, och barnen började också tala kutchi och engelska. Med undantag för Fatima vet man inte mycket om hans syskon.

Tidiga arbetsår

År 1891 (när han var femton år) åkte Jinnah till London och arbetade några år för ett företag. Ungefär vid den tiden dog hans mor.

År 1894 sade Jinnah upp sig från sitt arbete för att studera juridik. Han gick kursen vid Lincoln's Inn och tog examen 1896. Medan han fortfarande var i London började han också delta i politiken. Han beundrade mycket de indiska politiska ledarna Dadabhai Naoroji och Sir Pherozeshah Mehta. Gradvis utvecklade Jinnah sin egen politiska åskådning. Han tänkte i linje med att Indien borde ha ett konstitutionellt självstyre.

Vid den här tiden förlorade hans far sitt företag. Detta ställde Jinnah inför stora svårigheter. Under tiden hade han börjat arbeta som advokat i Mumbai. Han byggde också ett hus i Mumbais område Malabar Hill. Huset är numera känt som Jinnah House.

Han blev en framgångsrik advokat. År 1908 företrädde han Bal Gangadhar Tilak, en berömd ledare för Indian National Congress. Tilak anklagades för uppvigling mot det brittiska styret. Jinnah argumenterade väl för fallet, men Tilak skickades till fängelse.Efter det förlorade han hoppet.

Tidiga år som politiker

Jinnah hade gått med i Indian National Congress redan 1906 när han började sin politik. Kongressen var den största politiska organisationen i Indien. Många medlemmar och ledare i Indian National Congress förespråkade ett begränsat självstyre för Indien. Jinnah hade också samma åsikt. Hans förebild vid den tiden var Gopal Krishna Gokhale.

Den 25 januari 1910 blev Jinnah medlem i det sjuttiotvå ledamöter starka kejserliga lagstiftande rådet. Han var en aktiv medlem av rådet. Liksom många andra ledare i Indien stödde Jinnah Storbritannien under första världskriget. Ledarna hade stött Storbritannien i tron att Storbritannien efter kriget skulle ge Indien politisk frihet.

I början hade Jinnah undvikit att gå med i All India Muslim League, en annan politisk organisation i Indien. Muslimerna hade bildat förbundet 1906. År 1913 blev Jinnah medlem i det muslimska förbundet. År 1934 blev han ordförande för det muslimska förbundet. Han hjälpte till att ingå ett avtal mellan kongressen och Muslimska förbundet (Lucknowpakten 1916). Genom avtalet försökte man presentera en enad front för britterna för att ge Indien självstyre och dominansstatus i det brittiska imperiet. Detta liknade den dominansstatus som Kanada, Nya Zeeland och Australien hade vid den tiden.

År 1918 gifte sig Jinnah på nytt. Hans andra fru var Rattanbai Petit. Hon var tjugofyra år yngre än han. Hon var dotter till Jinnahs personliga vän Sir Dinshaw Petit var parsi men Rattanbai omfamnade islam innan hon gifte sig med Jinnah och ändrade sitt namn till Maryam. Paret var bosatt i Bombay (numera Mumbai) och reste ofta till Europa. År 1919 födde hans fru en dotter som fick namnet Dina.

År 1918 hade Mohandas Gandhi blivit en av ledarna för Kongresspartiet. Gandhi drev en linje med icke-våldsamma protester för att få självstyre för Indien. Jinnah hade en annan linje. Han ville ha en konstitutionell kamp för att få självstyre för Indien. Jinnah motsatte sig också Gandhis stöd för Khilafat-rörelsen. Så småningom uppstod många meningsskiljaktigheter mellan dem. År 1920 lämnade Jinnah kongresspartiet. Han blev ordförande för det muslimska förbundet. Vid den här tiden tog Jinnah fram ett program för att minska skillnaderna mellan Kongresspartiet och Muslimska förbundet. Programmet hade fjorton åtgärdspunkter. Därför blev det populärt känt som Jinnahs fjorton punkter. Men kongresspartiet accepterade inte dessa.

Under dessa år hade Jinnahs privatliv lidit. Hans fokus på politik hade lett till spänningar i Jinnahs äktenskap. 1927 separerade paret och efter en allvarlig sjukdom dog Rattanbai.

Vid samma tid hölls en konferens mellan indiska ledare och Storbritanniens regering. Den hölls i London och är känd som rundabordskonferensen. Jinnah kritiserade Gandhis politik. Konferensen misslyckades. Jinnah var inte heller nöjd med Muslimska förbundet. Han beslöt sig för att sluta med politiken. Han började återigen arbeta som advokat i England. Under alla dessa år tog hans syster Fatima Jinnah hand om Jinnahs angelägenheter, både hemma och utanför. Hon blev också en nära rådgivare till honom. Hon hjälpte honom att uppfostra Jinnahs dotter Dina Wadia. Dottern gifte sig med Neville Wadia, en parasi som hade konverterat till kristendomen. Jinnah gillade inte detta äktenskap.

Ledare för Muslimska förbundet

Många muslimska ledare i Indien som Aga Khan III, Coudhary Rahmat Ali och Sir Muhammad Iqbal bad Jinnah att komma tillbaka till Indien.

Ledarna för det muslimska förbundet ville att han skulle ta hand om det muslimska förbundet. Jinnah gick med på att återvända till Indien. År 1934 lämnade han London och återvände till Indien för att omorganisera det muslimska förbundet igen. Men han kunde inte återuppliva partiets status förrän efter valet 1937 då Muslimska förbundet bara vann ett fåtal platser. Vid denna tidpunkt fick dock förbundet hjälp av Punjabs mäktige premiärminister Sir Sikandar Hayat Khan. I oktober 1937 gick han med på att Jinnahs muslimska förbund skulle gå med i hans starka regering. Detta kallades Jinnah-Sikandar-pakten.

Hans meningsskiljaktigheter med kongresspartiet blev allt större. År 1930 hade vissa muslimska ledare som Allama Iqbal argumenterat för ett separat land för Indiens muslimska befolkning. Till slut kom han till slutsatsen att hinduer och muslimer inte kan leva i ett enda land. Jinnah började också ha en idé om ett separat land för Indiens muslimer. Jinnah och det muslimska förbundet började arbeta för att få ett sådant separat land. De gjorde en plan för detta 1940 som kallas Pakistanresolutionen. Det nya landet skulle få namnet Pakistan.

År 1941 grundade Jinnah en tidning som hette Dawn. Tidningen publicerade Muslimska förbundets åsikter och politiska tankegångar. Under andra världskriget stödde Jinnah britterna och motsatte sig Kongresspartiets Quit India-rörelse. År 1944 höll Gandhi 14 samtalsrundor med Jinnah, men de kunde inte komma fram till någon slutsats. Vid den här tiden hade Muslimska förbundet bildat regeringar i vissa provinser, och hade även gått in i centralregeringen.

Pakistans grundare

Efter andra världskriget inledde Storbritannien åtgärder för att ge Indien självständighet. Den 16 maj 1946 tillkännagav britterna en plan för ett enat Indien. En månad senare, den 16 juni 1946, tillkännagav britterna ytterligare en plan för att dela upp det brittiska Raj i två länder, ett för hinduerna och ett för muslimerna.

Kongresspartiet godkände planen från den 16 maj 1946. Muslimska förbundet under Jinnahs ledning accepterade båda planerna. Men den 16 augusti 1946 tillkännagav Jinnah också en direkt aktion för att uppnå självständighet för Pakistan, ett separat land för muslimer från det tidigare brittiska Raj. Efter flera diskussionsrundor delades British Raj (i augusti 1947) i två länder, Indien och Pakistan. År 1971 blev Bangladesh självständigt från Pakistan.

Generalguvernör

Det brittiska Raj Indien delades upp i två länder, nämligen Indien och Pakistan. Jinnah blev Pakistans första generalguvernör och hans syster Fatimah Jinnah blev "nationens moder". Han blev också ordförande för Pakistans konstituerande församling. I ett tal till den konstituerande församlingen den 11 augusti 1947 berättade Jinnah om Pakistans framtid som en sekulär stat. Han berättade detta med följande ord:

Du kan tillhöra vilken religion, kast eller trosbekännelse som helst - det har inget med statens verksamhet att göra. I sinom tid kommer hinduer att upphöra att vara hinduer och muslimer att upphöra att vara muslimer, inte i religiös bemärkelse, eftersom det är varje individs personliga tro, utan i politisk bemärkelse som medborgare i staten.

Jinnah tog också direkt ansvar för regeringen. Efter delningen förekom omfattande våld mellan muslimer och hinduer. Våldet var mycket allvarligt i Punjab och Bengalen. Jinnah reste runt i områdena tillsammans med hinduiska ledare från Indien för att lugna befolkningen. Många människor dog i våldet. Uppskattningarna av antalet döda varierar från tvåhundratusen dödsfall till över en miljon dödsfall. Jinnah var personligen mycket ledsen över alla dessa händelser.

Kort efter Indiens och Pakistans självständighet bröt väpnad konflikt ut i Kashmir. Kashmirs kung hade gått med på att bli en del av Indien, men de flesta muslimerna i Kashmir gillade inte detta. De började slåss i Kashmir. Indien var tvunget att skicka sina trupper till Kashmir, som hade blivit en del av Indien. Indien tog upp frågan till Förenta nationerna. FN beordrade att konflikten skulle upphöra och att en folkomröstning skulle hållas. Detta problem fortsätter fortfarande att ha en negativ inverkan på förhållandet mellan Indien och Pakistan.

Jinnahs roll i skapandet av Pakistan som en ny nation var mycket viktig. Detta gjorde honom mycket populär bland Pakistans folk. I Östpakistan (numera Bangladesh) motsatte man sig Jinnahs åsikt att urdu språket skulle vara det enda nationella språket.

Muhammad Ali hade lidit av tuberkulos sedan början av 1940-talet. Endast hans syster och ett fåtal andra personer i familjens närhet visste detta. Efter Indiens delning och Pakistans bildande hade han blivit Pakistans generalguvernör. Hans arbete ökade, men hans hälsa försämrades. För att återfå sin hälsa tillbringade han många månader på sitt officiella vilohem. Vilohuset låg på en plats som heter Ziarat. Jinnah kunde inte återfå sin hälsa. Han dog den 11 september 1948 i tuberkulos.

Muhammad Ali hade lidit av tuberkulos sedan början av 1940-talet. Endast hans syster och ett fåtal andra personer i familjens närhet visste detta. Efter Indiens delning och Pakistans bildande hade han blivit Pakistans generalguvernör. Hans arbete ökade, men hans hälsa försämrades. För att återfå sin hälsa tillbringade han många månader på sitt officiella vilohem. Vilohuset låg på en plats som heter Ziarat. Jinnah kunde inte återfå sin hälsa. Han dog den 11 september 1948 i tuberkulos.

På senare år har vissa forskare gett nya synpunkter på Jinnahs handlingar. Jinnah visade intresse för att några av de furststater med hinduisk majoritet skulle ansluta sig till Pakistan. Dessa forskare menar att detta gick emot Jinnahs uttalade åsikt att hinduer och muslimer inte kunde leva tillsammans.

Vissa historiker som H M Seervai och Ayesha Jalal säger att Jinnah ville ha ett enat Sydasien. Han krävde en separat stat för muslimerna eftersom kongressledarna inte var villiga att dela makten med Muslimska förbundet.

Nyligen hyllade indiska ledare som tillhör Bhartiya Janta Party, som Lal Krishna Advani och Jaswant Singh, Jinnah. Jaswant Singh uteslöts ur partiet eftersom han hade berömt Jinnah i sin bok "Jinnah- India, Partition and Independence".

På senare år har vissa forskare gett nya synpunkter på Jinnahs handlingar. Jinnah visade intresse för att några av de furststater med hinduisk majoritet skulle ansluta sig till Pakistan. Dessa forskare menar att detta gick emot Jinnahs uttalade åsikt att hinduer och muslimer inte kunde leva tillsammans.

Vissa historiker som H M Seervai och Ayesha Jalal säger att Jinnah ville ha ett enat Sydasien. Han krävde en separat stat för muslimerna eftersom kongressledarna inte var villiga att dela makten med Muslimska förbundet.

Nyligen hyllade indiska ledare som tillhör Bhartiya Janta Party, som Lal Krishna Advani och Jaswant Singh, Jinnah. Jaswant Singh uteslöts ur partiet eftersom han hade berömt Jinnah i sin bok "Jinnah- India, Partition and Independence".

Nationerna och folken har gjort många saker till minne av Jinnah. I Pakistan kallas han Quaid-e-Azam. Hans bilder finns på många pakistanska sedlar och mynt. Karachis internationella flygplats är uppkallad efter honom. År 1998 döptes ett nytt universitet i Karachi till Mohammad Ali Jinnah-universitetet. 1998 döptes ett annat universitet i Islamabad till Quaid-e-Azam-universitetet.

Många andra platser och institutioner i Pakistan och på andra håll bär hans namn. I Turkiet är till exempel en mycket stor gata uppkallad efter honom. I Iran bär en av motorvägarna i huvudstaden Teheran hans namn och i Mumbai är Jinnah Hall, en offentlig sal, uppkallad efter honom.

Många böcker, filmer och TV-program berättar om Jinnahs liv och arbete, bland annat den biografiska filmen Jinnah.

Nationerna och folken har gjort många saker till minne av Jinnah. I Pakistan kallas han Quaid-e-Azam. Hans bilder finns på många pakistanska sedlar och mynt. Karachis internationella flygplats är uppkallad efter honom. År 1998 döptes ett nytt universitet i Karachi till Mohammad Ali Jinnah-universitetet. 1998 döptes ett annat universitet i Islamabad till Quaid-e-Azam-universitetet.

Många andra platser och institutioner i Pakistan och på andra håll bär hans namn. I Turkiet är till exempel en mycket stor gata uppkallad efter honom. I Iran bär en av motorvägarna i huvudstaden Teheran hans namn och i Mumbai är Jinnah Hall, en offentlig sal, uppkallad efter honom.

Många böcker, filmer och TV-program berättar om Jinnahs liv och arbete, bland annat den biografiska filmen Jinnah.

• "Med tro, disciplin och osjälvisk plikttrohet finns det inget som är värt att uppnå."
• "Tänk 100 gånger innan du fattar ett beslut, men när beslutet väl är fattat, stå fast vid det som en man."
• "Misslyckande är ett okänt ord för mig."
• "Ingen nation kan nå höjden av ära om inte kvinnorna är med på samma sida."
• "Förvänta dig det bästa, förbered dig på det värsta."
• "Ingen kamp kan lyckas utan att kvinnor deltar sida vid sida med män."
• "Ni måste vakta utvecklingen och upprätthållandet av islamisk demokrati, islamisk social rättvisa och jämlikhet mellan män i ert eget hemland."
• "Islam förväntar sig att varje muslim ska göra denna plikt, och om vi inser vårt ansvar kommer det snart att komma en tid då vi kommer att visa att vi är värdiga ett ärofyllt förflutet."
• "Att frihet aldrig kan uppnås av en nation utan lidande och uppoffringar har tydligt bekräftats av den senaste tidens tragiska händelser på subkontinenten."
• "Vi är offer för onda seder och bruk. Det är ett brott mot mänskligheten att våra kvinnor är instängda inom husens fyra väggar som fångar. Det finns ingen sanktion någonstans för det bedrövliga tillstånd som våra kvinnor måste leva under."
• "Pakistan betyder inte bara frihet och självständighet utan också den muslimska ideologin som måste bevaras, som måste komma till oss som en värdefull gåva och skatt och som vi hoppas att andra kommer att dela med oss."

• "Med tro, disciplin och osjälvisk plikttrohet finns det inget som är värt att uppnå."
• "Tänk 100 gånger innan du fattar ett beslut, men när beslutet väl är fattat, stå fast vid det som en man."
• "Misslyckande är ett okänt ord för mig."
• "Ingen nation kan nå höjden av ära om inte kvinnorna är med på samma sida."
• "Förvänta dig det bästa, förbered dig på det värsta."
• "Ingen kamp kan lyckas utan att kvinnor deltar sida vid sida med män."
• "Ni måste vakta utvecklingen och upprätthållandet av islamisk demokrati, islamisk social rättvisa och jämlikhet mellan män i ert eget hemland."
• "Islam förväntar sig att varje muslim ska göra denna plikt, och om vi inser vårt ansvar kommer det snart att komma en tid då vi kommer att visa att vi är värdiga ett ärofyllt förflutet."
• "Att frihet aldrig kan uppnås av en nation utan lidande och uppoffringar har tydligt bekräftats av den senaste tidens tragiska händelser på subkontinenten."
• "Vi är offer för onda seder och bruk. Det är ett brott mot mänskligheten att våra kvinnor är instängda inom husens fyra väggar som fångar. Det finns ingen sanktion någonstans för det bedrövliga tillstånd som våra kvinnor måste leva under."
• "Pakistan betyder inte bara frihet och självständighet utan också den muslimska ideologin som måste bevaras, som måste komma till oss som en värdefull gåva och skatt och som vi hoppas att andra kommer att dela med oss."