Samerna – urfolk i Sápmi i Norge, Sverige, Finland och Ryssland

Det första skriftliga omnämnandet av samerna gjordes omkring år 98 e.Kr. av Tacitus .

En berättelse (eller beskrivning) från år 896 berättades för Alfred den store av Ohthere av Hålogaland (en norsk hövding). Ohthere hade någon koppling till den engelske kungens hov.

Gamla nordiska berättelser, som de isländska sagorna, berättar om samerna. "Olav Tryggvasons saga berättar "att kungen dödade en stor man som var "trollkunnig" och "det följde honom ett stort antal finnar närhelst han behövde dem". ("Finnar" är ett namn som ibland betydde "samiska folket").

På 1800-talet slutade Ryssland att tillåta renskötare och deras renhjordar att resa över gränsen mellan Norge och Ryssland. En del av de samiska renskötarna flyttade till ett annat nordiskt land och tog med sig sina renhjordar in i Ryssland (men inte genom gränsen mellan Norge och Ryssland).

Finland

Under 1500-talet ökade antalet jordbruksbygder i Finland. Bönder från Savonia-provinsen bosatte sig i de stora vildmarksområdena i Mellersta Finland, och den ursprungliga samiska befolkningen var ofta tvungen att lämna landet.

Norge

I Dovrefjell, när Harald Hardrada var kung, var det lönsamt att hålla renhjordar, och verksamheten var som mest intensiv.

När det gäller samer (i Norge) som hade renhjordar; när dessa samer flyttade sina hjordar (varje år) hade de kontakt med människor som bodde permanent vid kusten; kontakten innefattade också verdde: en vänskap av bekvämlighet; till exempel behövde samer mjölk och fisk efter att ha varit på en platå (eller högland) i några veckor; samer kunde behöva reparera utrustning; handel skedde: Människor från kusten bytte fisk mot kött från renar.

Om att få samerna att byta religion till kristendomen: På 1700-talet ledde Thomas von Westen (nej), en pietist, ett missionsarbete (bland samerna) som har kallats en samordnad (eller särskild) insats. "Ungefär hundra år senare arbetade Niels Vibe Stockfleth (no) bland samerna och översatte [Bibelns] Nya testamente till" [ett av de samiska språken].

Människor som bodde permanent vid kusten i Nordnorge var [till stor del] samer; dessa samer hade fasta bostäder, och det blev lättare för dessa samer att sluta bete sig som samer; i vissa områden fick man inte äga mark om man var same; vissa samer bytte namn till namn som kunde låta mer norska (och släktnamn som Sæter, Strømeng och Kalvemo blev nya släktnamn).

Det samiska språket försvann [i stort sett] bland kustsamerna. Samer som bedrev renskötsel och kustsamer förlorade långsamt den nära kontakten [mellan de två grupperna].

Politik för att "norralisera" samerna

"Det fanns organiserade försök att utrota [eller få samiska språket och kulturen att försvinna] som ett steg i assimileringen av samerna i det norska samhället". Politiska åtgärder för att "norskifiera" samerna fanns på plats från slutet av 1840-talet och fram till 1980-talet.

"Från slutet av 1840-talet till 1950-talet försökte missionärer, jordbruksexperter och skollärare" att "norskifiera samerna"; "den första formella lagen i parlamentet om norskifiering av det samiska folket antogs 1848": 'Regeringen uppmanas att undersöka ... [ta reda på om, och i vilken utsträckning] det bör finnas möjlighet att ge de norska lapparna, särskilt de som bor i kustområden , undervisning i norska språket för att upplysa dessa människor, och att resultatet av deras undersökningar rapporteras till nästa riksdag'".

De norska myndigheterna utfärdade "ett språkdirektiv (eller en regel) 1880, som" "blev mer kraftfullt 1898". Det" sa "att 'Lärare i de distrikt där lappiska ... och finska (kvænsk) språk tillåts för att underlätta undervisningen i de offentliga skolorna ska göra sitt yttersta för att sprida kunskap om det norska språket och försöka främja dess användning i de kretsar där de arbetar'". Vidare hade "regeringen ett viktigt mål för skolorna: Inte ett enda samiskt ord fick höras på skolgårdarna" eller i skolbyggnaderna.

"Myndigheterna använde sig också" av "ekonomiska åtgärder för att genomföra arbetet med att norralisera, bland annat genom jordlagen". En förordning [eller del av lagen] från 1902" säger att "Försäljning [av mark] får endast ske till norska medborgare ... som kan tala, läsa och skriva det norska språket och använda det dagligen".

I en rapport från "den parlamentariska skolkommissionen, som tillsattes 1922" sägs det, utan att kunna visa [ bevis], "att samerna är mindre utbildbara [eller har mindre förmåga att lära] än andra"; rapporten säger också att den samiska befolkningen är mindre begåvad och att "den samiska kulturen inte lämpar sig för utveckling".

Från omkring 1850 försökte regeringen med sin Fornorskningspolitik att avlägsna den samiska kulturen. I en artikel i Klassekampen stod det att politiken var mycket hård [mot samer]. Fram till 1980-talet fortsatte Fornorskningspolitiken på vissa platser.

Skapande av föreningar

[Möjligen den första] samiska föreningen (i Norge) startades under nyårshelgen 1911: Buolbmag Same Særvve, i Polmak kommun.

Sverige

Den första samiska föreningen i Sverige verkar ha startats 1903: Tärnaby lappeforening.

Ryssland

År 1826 förbjöd Ryssland renhjordar och deras samiska ägare att resa från Norge till Ryssland.

Sedan 1852 har Ryssland inte tillåtit renhjordar och deras samiska ägare att resa från Norge till Ryssland.

Renskötsel, som är en typ av djuruppfödning, bedrivs av samer mellan Vita havet och västerut och söderut, över Kolahalvön i Ryssland, Finland, Sverige och Norge, in i det norska länet Hedmark.

Inom renskötseln "reser samerna med sina flockar (av renar) enligt en fastställd cykel"; cykeln ser till "att" [renarna] kan äta ordentligt under årets olika årstider. Vårflyttningen till sommarbetesmarkerna, som har ett rikt utbud av gräs och örter, äger till exempel rum strax innan nya kalvar föds i maj. Sommaren är en tid då kalvarna växer och de vuxna djuren återfår sina krafter efter en lång och hård vinter".

Bland samerna finns nomader som bedriver renskötsel. De levde i sin kalla miljö genom att domesticera renarna. De kunde få allt de behövde från hjortarna. De åt mest kött, mjölk och ost. Deras kläder var gjorda av renskinn och ull. Deras tält var också gjorda av renskinn. Ullkläderna var vackert dekorerade.

Samerna skyddade hjordarna och följde med dem när de vandrade från sommar- till vinterbete. De använde renar för att dra slädar med sina förnödenheter. Under vintern flyttade hjordarna söderut där träden växte. Samerna bodde i närheten i hus gjorda av stockar eller grästorv.

Vinterkläderna tillverkades av lager av renskinn. Det inre lagret bars med pälsen vänd inåt mot personens hud. Det andra lagret bars med pälsen utåt. Stövlar tillverkades också av päls och fodrades med gräs som hade samlats in under den korta sommaren. Varje kväll togs gräset ut och torkades vid elden, så att det var redo att användas igen nästa dag. På så sätt kunde en same vara varm och bekväm även i det kallaste vädret.

I dag är det bara ett fåtal samer som följer hjordarna. Dessa få använder moderna verktyg på sin gamla vandring. De använder snöskotrar för att driva renarna och gevär för att döda vargarna som jagar dem. Till och med helikoptrar och radioapparater används för att lokalisera och flytta renarna. De flesta samer lever nu på små gårdar i någon av Lapplands fyra nationer. De odlar grödor och djur, inklusive några renar, för att tillgodose sina behov. Försäljningen av renkött är en viktig inkomstkälla för samerna.

Samerna slösade inte bort något som de fick från renarna. Mjölken användes till att dricka eller till att göra ost av. Köttet togs till mat. Blodet frystes in och användes senare till soppa och pannkakor. Knivar och bältesspännen snidades av benen och geviren. Senorna användes som sytråd. Rensade magar användes för att transportera mjölk eller ost. Varje del av en död ren användes.

Samiskt hantverk kallas duodji (sv:). Männen tillverkar knivar, trummor och "guksi" (burkskålar) av trä, ben och horn. Kvinnorna använder läder och rötter för att göra "gakti" (kläder). Kvinnorna använder också björk och gran för att fläta korgar.

Samiska kläder kallas "gakti" och tillverkades ursprungligen av renläder, men numera tillverkas de oftast av ull, bomull eller silke. Vanligtvis finns det olika typer av kläder för män och kvinnor.

Samisk schamanism är den viktigaste religionen för det samiska folket. Dessa trosuppfattningar är kopplade till landet, animism och det övernaturliga. Det finns en viss praxis för björndyrkan. Det är en polyteistisk religion med många gudar. De samiska schamanerna kallas för noadi. Det finns några "visa män" och "visa kvinnor" som försöker bota människor som är sjuka. De använder sig av ritualer och örtmedicin. En del samer har ändrat sin tro till kristendomen och anslutit sig antingen till den rysk-ortodoxa kyrkan eller den lutherska kyrkan.

I Snorri Sturlusons (1178-1241) publikationer står det att en samisk kvinna, Snøfrid, gifte sig med Harald Fairhair; dessutom blev inget av hennes barn eller barnbarn kung; först när Harald Hardrada blev kung blev hennes blod en del av kungafamiljens blod.

Karaktären Kristoff i Disneyfilmen Frozen från 2013 är Sami. Låten som spelas i filmens första scen, Frozen Heart, är skriven av den sydsamiska kompositören Frode Fjellheim och är i en traditionell samisk stil som kallas Vuelie. Vissa tittare klagade på att Kristoff inte var ett bra sätt att visa samer eftersom han är ljushyad och blond. Detta kallas för whitewashing. Även om vissa samer ser ut som Kristoff har de flesta mörkare hud och hår. När Disney gjorde 2019 års uppföljare, Frozen II, skrev Disney ett kontrakt med samiska ledare och anlitade samiska experter för att se till att kulturen skulle visas på ett respektfullt sätt.

• Nomads