Inom kristendomen har de flesta kristna ansett att gudstjänsten är den centrala handlingen för den kristna identiteten genom hela historien. Många kristna teologer har kallat mänskligheten homo adorans, vilket betyder "den tillbedjande människan", och därför är tillbedjan av Gud en central del av vad det innebär att vara människa.
Under de flesta århundraden av kyrkans historia har den kristna gudstjänsten främst varit liturgisk, symboliserad av böner och hymner, vars texter var nära relaterade till Skriften. Man har fastställt tider för bön under dagen (som huvudsakligen bygger på judiska modeller), och en festcykel under kyrkoåret visar på firandet av högtider och heliga dagar som har samband med händelser i Jesu liv, helgonens liv och drag i kyrkans syn på Gud.
Man lade stor vikt vid gudstjänstformerna, eftersom man såg dem i termer av den latinska frasen lex orandi, lex credendi ("regeln för bön är regeln för tro") - det vill säga att detaljerna i någons gudstjänst visar, undervisar och styr samfundets principiella trosuppfattningar. Att ändra gudstjänstens mönster och innehåll var att ändra själva tron. Så även om det alltid fanns en viss variation i den tidiga kyrkans liturgiska gudstjänst fanns det också en stor enhet. Varje gång ett kätteri dök upp i kyrkan kom det normalt sett med en förändring av gudstjänsten för den kätterska gruppen. Ortodoxi i tron innebar också ortodoxi i gudstjänsten och vice versa.
Den mycket tidiga utvecklingen av den kristna gudstjänsten har gått förlorad i historien, men den kristna gudstjänsten är normalt sett fast förankrad i judendomens gudstjänst. I evangelierna och Apostlagärningarna presenteras de allra första kristna som besökte både templet och synagogorna och som höll gudstjänst i privata hem, ofta för att "bryta brödet", en term som betyder både att dela en måltid och, när den används i det sammanhanget, att fira eukaristin. Apostlagärningarna 2:42 visar att den mycket tidiga kyrkan i Jerusalem "fortsatte med apostlarnas undervisning och gemenskap [eller gemenskap], brödbrytning och böner".
I allmänhet är gudstjänsten i östkyrkorna och i de katolska och anglikanska kyrkorna i väst centrerad kring det regelbundna firandet av Herrens nattvard, som firas av en präst med mer eller mindre deltagande av alla troende som är där. Denna tradition, som på olika sätt kallas mässa, gudomlig liturgi, eukaristin eller nattvard, fortsätter i den anglikanska kyrkan och bland vissa protestanter. En gudstjänst i dessa traditioner är centrerad kring delandet av bröd (eller bröd och vin), även om den också innehåller bön, läsning av Skriften och vanligtvis sång och någon form av undervisning eller predikan.
I många protestantiska traditioner firas dock nattvarden sällan eller inte alls, och gudstjänsten är inriktad på en formell predikan, som kan likna en föreläsning. I ett sådant sammanhang beskrivs gudstjänsten i allmänhet också med hjälp av talad bön, bibeltexter och musik, främst psalmer.
I praktiskt taget alla kristna traditioner åtföljs denna regelbundna offentliga gudstjänst av andra former av gudstjänst, t.ex. bön och studier, bön i smågrupper (ofta i samband med bibelstudier) och formella ceremonier vid speciella tillfällen, t.ex. bröllop, begravningar och kyrkliga och statliga evenemang.
De mest populära religiösa helgdagarna i den kristna kalendern är julen, som infaller efter adventstiden, och påsken, som infaller efter fastan och den heliga veckan. Även om julen är mycket populär, särskilt i västerländska länder, är påsken liturgiskt sett den överlägset viktigaste högtiden.
| · v · t · e Del av en serie om kristendom | ||
| Jungfrufödelse - Korsfästelse - Uppståndelse - Påsk |
| |
| Grundläggande frågor | Kyrkan - Det nya förbundet - De tolv apostlarna - Guds rike - Tidslinjen - Paulus - Petrus | |
| Böcker - Kanon - Gamla testamentet - Nya testamentet - evangelierna | ||
| Frälsning - Dopet - Treenigheten - Fadern - Sonen - Den helige Ande - Christologi - Mariologi - Apologetik - Andlig krigföring | ||
| Historia och | Tidig - Konstantin - ekumeniska konciliet - trosbekännelser - mission - Chrysostomos - öst-västschismen - korståg - protestantisk reformation | |
| Katolik: Romersk-katolska - Öst-katolska - Oberoende katolska - Gamla katolska | ||
| Ämnen | Förkunnelse - Bön - Ekumenik - Rörelser - Musik - Liturgi - Kalender - Symboler - Konst - Kritik |
S: Gudstjänst inom kristendomen anses vara den centrala handlingen i den kristna identiteten genom historien.
S: De flesta kristna ser tillbedjan som en integrerad del av deras identitet.
S: Homo adorans betyder "tillbedjan av människan".
S: Kristna teologer anser att dyrkan av Gud är själva kärnan i vad det innebär att vara människa.
S: Många kristna teologer har kallat mänskligheten homo adorans.
S: Gudstjänsten har stor betydelse inom kristendomen och anses vara en viktig aspekt av den kristna identiteten.
S: Gudstjänsten har varit viktig under hela kristendomens historia.
